Kabile ve Grup Arasındaki Fark

Birçok yerli halk, özellikle Kanada'dakiler, egemen siyasi statülerini vurgulamak için ulus kelimesini benimsemiş olsalar da, diğerleri kabile ve grup kelimelerini kullanmaya devam ediyor . Tüm bu terimler birbirinin yerine kullanılabilir mi yoksa belirli anlamları var mı? Bir dereceye kadar, bu iki sorunun cevabı da evet: terimlerin bir zamanlar belirli anlamları vardı (ve bazı bağlamlarda hala var), ancak şimdi ortak konuşmada az çok birbirinin yerine kullanılıyorlar.

Hem kabile hem de grup eski kelimelerdir. Eski Romalılar, uyumlu bir etnopolitik birime tribus adını verdiler ( kabile bakınız ). Eski İskandinav ve Orta Fransız varyantlarını kullanıldığı gibi farklı olarak Diller bant bağlı veya birbirine bağlanmadan insan gruplarını tarif etmek; "dekoratif bir şerit" ve "dar bir kıyafet parçası" gibi kelimenin diğer bazı anlamları, bu tür grupların toplu olarak renkli bir şerit sergileyen giysiler giyerek veya giyerek üyeliklerini ifade etme yollarından bazılarını belirtir. bir kol bandı.

Amerika, Afrika, Avustralya ve başka yerlerde, sömürge yöneticileri bu terimleri neredeyse temas halinde belirli gruplara uyguladılar. 19. yüzyılda, erken antropologlar , belirli bir kültürün nüfusunu ve sosyopolitik örgütlenmesini aktarmak için bunları ve şeflik ve devlet gibi diğer terimleri kullanmaya başladılar . Tanım olarak, bir grup, belki 10-50 kişiden oluşan küçük, eşitlikçi, akraba temelli bir gruptur, oysa bir kabile politik olarak bütünleşmiş (genellikle bir ihtiyarlar konseyi veya diğer liderler aracılığıyla) ve bir dili paylaşan birkaç gruptan oluşurdu. dini inançlar ve kültürün diğer yönleri.

İlk bilim adamları ekonomi ve sosyopolitik örgütlenme arasında bir ilişki olduğunu fark ettiler: avcı-toplayıcı kültürler ve toplayıcı çiftçiler genellikle kendilerini gruplar ve kabileler halinde örgütlerken, tam zamanlı tarımcılar kendilerini beylikler veya devletler halinde örgütleme eğilimindeydiler. Bu görece dar anlamda kullanıldığında, grup ve kabile , monarşi veya ilçe gibi diğer örgütlenme biçimleri için olduğu gibi tarafsız tanımlayıcılardır . Bununla birlikte, sosyal bilimlerden kaynaklanan birçok terim, 19. yüzyılın sonlarında tek doğrusal kültürel evrim, öjenik ve o zamandan beri itibarını yitirmiş diğer kavramların savunucuları tarafından birlikte seçildiğinde aşağılayıcı ve ırkçı alt tonlar aldı.

Tarihsel olarak, bir grubun ya bir kabile ya da bir grup olarak belirlenmesi, genellikle oldukça gelişigüzeldi, çünkü süreç genellikle yerel siyasal uygulamaları ve geleneksel sosyal yapıların akışkan doğasını zayıf bir şekilde anlayan sömürge yöneticilerine bağlıydı. Bu bağlamda Sioux halkları faydalı bir örnek sunar. İsimleri, aşağılayıcı Ojibwa sözcüğü Nadouessioux'dan ("Toplayıcı" veya "Yılan"; ayrıca bkz. Kenar Çubuğu: Yerli Amerikan Öz-Adları) gelir. Sömürge yöneticileri kısa süre sonra Nadouessioux'u Sioux olarak kısalttılar ve bu terimin birleşik bir halkı ifade ettiği yönünde yanlış bir varsayımda bulundular.

Bunun yerine, (kavramsal) Sioux kabilesi çeşitli dilbilimsel ve politik varlıkları kapsıyordu; ironik bir şekilde, bunlardan hiçbiri Sioux etnik adını (kendi adını) kullanmadı. 19. yüzyıla gelindiğinde Dakota, Lakota ve Nakota (uygun olmayan bir şekilde adlandırılan Siouan dil ailesi içinde tek bir dilin lehçeleri) "gruplar" olarak anılıyordu çünkü (sömürge yöneticilerinin bakış açısına göre) onlar açıkça daha büyük olanların alt bölümleriydi. "Sioux kabilesi." Bununla birlikte, akademik açıdan bakıldığında, Dakota, Lakota ve Nakota, sosyopolitik birimlerle ilişkili, ancak onlardan oldukça farklı dil gruplarının isimleridir. Bu üç lehçe birlikte, her biri bir antropoloğun bir kabile olarak kabul edeceği yaklaşık 40 bağımsız siyasi grup tarafından konuşuldu. Ancak Sisseton (Dakota), Sicangu (Lakota) gibi kabileler,ve Yankton (Nakota), gruplar olarak adlandırılmaya başlandı.

Sisseton, Sicangu, Yankton ve diğer bağımsız "gruplar" da (doğru bir şekilde) gruplar olarak adlandırılan, her biri birlikte yaşayan ve çalışan birkaç haneden oluşan daha küçük oluşumlardan oluşuyordu. Grup üyeliği bu en küçük seviyede çok akıcıydı ve tipik olarak akrabalık ve arkadaşlık bağları etrafında birleşiyordu. İkamet esnekliği, sosyal desteğe erişmek ve yiyecek arama ekonomisinin kaprisleriyle başa çıkmak için mükemmel bir yol sağladı. Örneğin, Dakota konuşan Sisseton'daki belirli bir hane bir (en küçük düzeyli) Sisseton grubundan diğerine, bir çocuğun yakın doğumuna, yiyeceğin bulunup bulunmadığına veya sosyal destek ve kaynak kullanılabilirliğinin diğer nedenlerine bağlı olarak geçebilir; bu aile aynı zamanda Santee gibi Dakota konuşan başka bir kabileye katılabilir,veya Nakota veya Dakota konuşan bir gruptaki arkadaşlar veya akrabalar.

Seminole etnogenezi, yeni bir sosyopolitik varlığın yaratılmasına bir örnek sağlar. Adını Creek kelimesinden alan simanóle("ayrılıkçı" anlamına gelir), Seminole kültürü 18. yüzyılın sonlarında çok çeşitli mülteciler tarafından yaratıldı: Yerli Amerikalı bireyler, bazıları kölelikten kaçtı ve diğerleri Amerikan Devrimi ve diğer emperyal çatışmaların neden olduğu yıkımdan kaçtı; Afrikalılar ve Afrikalı Amerikalılar, bazıları özgür, diğerleri köleleştirmeden kurtulmuştu; Sözleşmeli esaret, askerlik hizmeti veya savaşın parçaladığı kırsalın kaosundan kaçan Avrupalılar ve Avro-Amerikalılar; ve etnik mirası bu gruplardan birden fazlasını içeren bir dizi birey. Pek çok zorluğa rağmen, bu insanlar sadece yabancı bir bölgede ortak bir dil ve yeni topluluklar kurmayı değil, aynı zamanda bu bölgeyi diğer Güneydoğu Hindistan gruplarından daha uzun süre İspanya ve ABD'ye karşı tutmayı başardılar ( bkz Seminole Savaşları).

Grup ve kabile , birçok Kızılderili kuruluşunun yasal adlarında bir veya diğer terimi içerdiği Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da hukuk sözlüğünün ayrılmaz parçaları olmaya devam etmektedir. , İçinde daha iyi bir çözüm isteyenler için, işletmenin adı tek başına durabilir veya gibi bir terimle ile kombine edilebilir ulus , kabile , insanlar veya bant ; Seminole , Seminole ulusu , Seminole kabilesi ve Seminole halkı aşağı yukarı birbirinin yerine kullanılırken , Seminole kabileleri , Seminole mirasını paylaşan bağımsız yönetimlere veya yasal olarak tanınan kuruluşlara atıfta bulunur veSeminole bantları , ön koruma döneminin hanehalkı temelli çekirdek gruplarını gösterir. Oklahoma'daki Seminole Ulusu ve Florida'daki Seminole Kabilesi'nde olduğu gibi, belirli siyasi kuruluşlara yapılan atıflar grubun yasal adını kullanır.

İki veya daha fazla geleneksel kültürün açıkça ilişkili olduğu ve işbirlikçi olduğu ancak siyasi bağımsızlıklarını koruduğu durumlarda, toplu gruplar uluslar, kabileler veya halklar olarak adlandırılır ve yardımcı birimler gruplar olarak gösterilebilir: Sioux ulusu, Sioux kabileleri veya Sioux halklar; Lakota, Nakota ve Dakota grupları; Lakota kabileleri, halkları veya grupları (Lakota'yı konuşan kabileler, halklar veya gruplar anlamına gelir); ve Lakota'nın Sicangu grubu.

Elizabeth Prine Pauls