Barınak

Kutsal alan , dinde kutsal bir yer, küfürlü, sıradan dünyadan ayrı. Başlangıçta kutsal alanlar, ilahi veya kutsalın özellikle mevcut olduğuna inanılan korular veya tepeler gibi doğal yerlerdi. Kavram daha sonra insan yapımı yapıları içerecek şekilde genişletildi; Örneğin,eski İbranilerin çadırı (çadırı), sonraki Kudüs Tapınağı, Algonkin ve Sioux'un kutsal locası veya özellikle bu tür yapıların kutsal bölümleri. Kutsal alanlar özel dini işlevler için ayrılmıştı ve katılımcıların saflık hali gerekiyordu. Özel tabular ve kurallar, kutsal alanların küfür edilmesini engelledi. Bu özel kutsal nitelik ve sağladığı koruma nedeniyle, kutsal alan suçlular için bir sığınma yeri haline geldi. Kutsal bir yerde kan dökülme korkusunun yanı sıra, kaçağı korumanın baskın nedeni, hem tanrılar hem de insanlar için tehlikeli olduğuna inanılan, lanetinden kaynaklanacak olan şeytani büyü gücünden korkmaktı.

Barınak

İlk olarak 4. yüzyılın sonlarına doğru Roma hukuku tarafından tanınan Hıristiyan tapınakları, piskoposluk makamının şefaatçi olarak tanınmasıyla gelişti. Kutsal alan ayrıcalıkları kademeli olarak kiliselerin ve çevresinde daha geniş alanlara genişletildi. Ancak Justinianus, ayrıcalığı ciddi suçlardan suçlu olmayan kişilerle sınırladı. Cermen krallıklarında, bir kaçak genellikle onu ölüme mahkum etmemek için yemin edildikten sonra yetkililere teslim edildi.

İngiliz teamül hukukunda bir ağır suçla itham edilen bir kişi bir sığınağa sığınabilir; oradayken, yargılanmak ya da suçu adli tıp görevlisine itiraf etmek ile krallığı terk etmek (krallığın feshi) ve kralın izni olmadan geri dönmemek arasında bir seçeneği vardı. 40 gün sonra ne mahkemeye teslim olur ne de diyarı reddederse, boyun eğmek zorunda kalırdı.

Her kiliseye ait olan ve geçici koruma sağlayan genel kutsal alanın yanı sıra, belirsiz gerekçelerle kraliyet sözleşmelerine dayalı bir dizi kutsal alan geliştirildi. İngiltere genelinde en az 22 yerde kralın süreci yürümedi, adli tıp görevlisi içeri giremedi ve kaçak ömür boyu kalabilirdi. Yerel lordlar, kaçakların faaliyetlerini düzenledi ve onlardan sadakat yemini etti.

Henry VIII abolished many sanctuaries and substituted seven “cities of refuge.” An act of James I in 1623 abolished sanctuary in cases of crime, but the privilege lingered on for civil processes in certain districts that had formerly been sanctuaries and became haunts of those resisting arrest. Sanctuary was not completely eliminated until the 18th century. In continental Europe the right of sanctuary (called asylum), though much restricted in the 16th century, survived until the French Revolution.

Kutsal alan kurumu, kökeni ve anlamı ne olursa olsun, sosyal bir işlev yerine getirmiş gibi görünüyor. Sıklıkla istismar edilmesine rağmen, aşırı idam cezası kullanımını engelledi ve kontrolsüz kan intikamına ve yargılanmadan infaz edilmesine karşı korundu. Kutsal alan aynı zamanda parlamento dokunulmazlığının ve büyükelçiliklerdeki diplomatik sığınma geleneğinin kaynağıydı.

Bu makale en son, Kıdemli Editör Kathleen Kuiper tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.