Kutsallık , başlangıçta kutsal bir şeyin çalınması; Bununla birlikte, MÖ 1. yüzyıl kadar erken bir tarihte, kutsallık için kullanılan Latince terim, herhangi bir yaralanma, ihlal veya kutsal şeylere saygısızlık anlamına geliyordu. Bu tür eylemler için yasal ceza, eski İsrail'in Levitik yasasında zaten onaylanmıştı. İsrailoğulları, kutsal veya kutsanmış olanı korumak için kapsamlı kurallara sahipti ve bu kuralların ihlali (özellikle tapınak yasalarının) çoğu kez çete şiddetine yol açtı.
Yunanistan'da saygısızlık, ihanetle yakından bağlantılıydı: bir tapınak, devletin koruyucusunun evi olarak görülüyordu ve tapınak mülkünün hırsızlığı sonuç olarak devlete karşı bir suçtu. Roma kültleri tabularla korunuyordu ve Roma hukukunda günah çıkarmaya eşdeğer kesin bir terim yoktu. İlk Hıristiyanlar, kutsal şeylerin sınırlı hırsızlığı anlamında kutsallığı en sık kullandılar; ancak 4. yüzyılın ortalarında daha geniş anlam benimsendi. Doğu Roma İmparatorluğu'nun Teodosyan Yasasında (MS 438'de yayınlandı), kutsallığa saygısızlık (Hıristiyanlıktan), sapkınlık, ayrılık, Yahudilik, paganizm, kiliselerin ve din adamlarının dokunulmazlığına karşı eylemler veya kilise mahkemelerinin ayrıcalıklarına uygulanan saygısızlık terimi, ayinlere saygısızlık ve Şabat'ın ihlali.Orta Çağ'ın Frenk sinodları kilise mallarına el koyma suçunu vurguladı. En kötü küfür, genel olarak işkence ve ölümle cezalandırılan bir eylem olan Evkaristinin Ev Sahipliğini kirletmekti.
Protestan Reformu sırasında saygısızlık, Roma Katolikleri ve Protestanlar arasındaki büyük düşmanlığın bir sebebiydi. Çağdaş Protestanlar genellikle nesnelerin içkin kutsallığını reddederler ve kutsallık kavramına çok az ilgi gösterirler. Roma Katolikliğinde bu, Canon Yasası Kanunu'nda ele alınır ve kişilere olduğu kadar nesneleri de kapsar.
