Şabatçılık , Şabat'ın (genellikle Pazar günleri) kutsal bir gün olduğu için Şabat'ta çalışmayı yasaklayan Dördüncü Emir'e göre uyulması gerektiğine inanan Hıristiyanların doktrini ( bkz. On Emir). Diğer bazı Hristiyanlar, Dördüncü (veya bazı sistemlerde Üçüncü) Emrin ahlaki değil, İbrani töreninin bir parçası olduğunu iddia ettiler. Bu kanunun, haftanın ilk günü Dirilişi işsizlikten ziyade ibadetle karakterize yeni bir tür gün oluşturan İsa tarafından tamamen kaldırıldığına inanıyorlar. Hıristiyanlıkta bu iki görüş arasında birçok farklı görüş vardır.
Pazar günü neyin yapılabileceğine veya yapılmayacağına ilişkin mevzuat, 321'de Pazar emeğine karşı düzenlemeler getiren Roma imparatoru I. Konstantin'in zamanı kadar eskidir. Bununla birlikte, Sabbataryacılık, en katı biçimiyle, İskoç ve İngiliz Reformcularının yaratılmasıydı özellikle John Knox. İskoç Presbiteryenler ve Püritenler, görüşlerini katı "mavi yasaların" yürürlüğe girdiği Amerikan kolonilerine götürdüler. Sayıca ve etkide azalmış olmasına rağmen, Pazar günü yasaları çeşitli Avrupa ülkelerinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nde hala teşvik edilmektedir. Eyalet yasaları veya yerel yasalar, özellikle Güney'de, Pazar günleri belirli iş faaliyetlerini ve spor etkinliklerini yasaklıyor - ancak giderek artan bir şekilde, yalnızca öğleden önce.
Haftalık kutsal günün Pazar günü yerine İbrani Şabatı ya da Cumartesi günü hala kutlanması gerektiğine inanan Hıristiyanlara da Şabatçılar denir. 16. yüzyılda Şabat hareketi vardı ve Yedinci Gün Adventistleri kilisesi, Cumartesi Şabatının Hıristiyanlar için devam eden geçerliliğini onayladı.
Bu makale en son Editör Yardımcısı Melissa Petruzzello tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
