Rajm

Rajm (Arapça: "taşlama") ayrıca rāmī al-jamarāt (Arapça: "küçük taşlar atma") veya İslam'da Şeytanın Taşlanması , özellikle zina için öngörülen ritüel taşlamayı bir ceza olarak adlandırır. Bu terim aynı zamanda hac sırasında Şeytan'a taş atma ritüelini de ifade eder (Mekke'ye hac). Bu özel ayin, İbrahim'in oğlunu feda etme isteğini ve Tanrı'nın onu bağışlamak için verdiği merhameti anan Müslüman bayramı Kurban Bayramı ile birlikte gerçekleşir. Bayramın başlangıcı olan Zilhicce ayının 10. gününde hac hacılarının her biri, üç taş duvardan biri olan Jamrat al-ʿAqabah'a yedi küçük taş atıyor ( jamrahs) Minā vadisinde bulunan - gelenek tarafından ata İbrahim'in Şeytan'ı Tanrı'nın emrini yerine getirmekten caydırmaya çalıştığı için taşladığı yer olarak tanımlanır. Festivalin geri kalan günlerinde - ayın 11'i, 12'si ve 13'ü - üç cemre'de de ritüel tekrarlanır ; her birine üç gün boyunca her öğlen yedi taş atılır.

rajm

Ayin uygulaması hacılar arasında aşağı yukarı tekdüze olsa da, geleneksel olarak verilen esneklik ( rukhṣah ) nedeniyle, atılacak taşların sayısı ve hacda ritüelin gerçekleştiği kesin nokta, tarihsel olarak biraz değişken olmuştur. Muhammed'in öğretileri (Hadis). Bununla birlikte, direktifler, taşların kalitesi ve fırlatılma biçimleri açısından çok daha nettir. Rajm için taşlardaha büyük kayalardan kırılmak yerine doğal hallerinde bulunmalıdır; Altın ve gümüşten yapılmış değerli taşlar ve taşlar, savurgan ve tehlikeli olduğu için yasaktır. Taşlar şiddetli bir şekilde fırlatılmamalı ve bir mercimekten çok büyük olmamalıdır, böylece kaza sonucu bir kişiye vurulursa herhangi bir zarar gelmez. Toplanan ancak hac sırasında kullanılmayan taşlar daha sonra gömülmelidir, çünkü Mekke'deki kutsal türbeye ulaştıklarında kutsal bir karaktere bürünürler.

Şeytan'a taş dökülmesi, kötülüğün kovulmasını ve dünyevi düşüncelerin terk edilmesini sembolize ederken, aynı zamanda hacıları gündelik hayata döndüklerinde kötülükten korumaya da hizmet eder. Her taş atılırken dini formülleri okumayı teşvik eden dindar Müslümanlar, racmin manevi anlamını vurgular . Bu nedenle, uygulamayı Tanrı'nın ismini çağırmanın bir aracı olarak Şeytan'a küfretmeyi veya cezalandırmayı sembolik bir küfür olarak görmezler.

Bu makale en son Editör Yardımcısı Adam Zeidan tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.