Kefaret , bir kişinin Tanrı ile barışmasının önündeki engelleri ortadan kaldırma süreci. Din ve teoloji tarihinde yinelenen bir temadır. Kefaret ve tatmin ritüelleri, ister ilkel ister gelişmiş olsun, çoğu dinde, dindar kişinin kutsal veya kutsal olanla ilişkisini yeniden kurması veya güçlendirmesi aracı olarak görünür. Kefaret genellikle fedakarlığa bağlanır ve her ikisi de genellikle ritüel temizliği ahlaki saflık ve dini kabul edilebilirlikle ilişkilendirir.
Kefaret terimi16. yüzyılda İngiliz dilinde "at onement" kombinasyonuyla geliştirildi, "bire ayarlamak" veya "uzlaştırmak" anlamına geliyor. Uzlaşma ve kefaret fikrini iletmek için Kral James Versiyonu (1611) dahil olmak üzere İncil'in çeşitli İngilizce çevirilerinde kullanılmış ve Hıristiyanların ölümüne atfedilen kurtarıcı önem hakkında konuşmanın favori bir yolu olmuştur. Çarmıhtaki İsa Mesih. Mesih'in Kefareti'nin anlamı ile ilgili çeşitli teoriler ortaya çıktı: dünyanın günahları için tatmin; şeytandan ya da Tanrı'nın gazabından kurtuluş; gerçek, acı çeken sevginin kurtarıcı bir örneği; ilahi merhametin ana örneği; kötü güçlere karşı ilahi bir zafer. Hıristiyan ortodoksisinde “[Mesih'in] kanı dökülmeden günahın bağışlanması” yoktur (İbraniler 9:26).
Yahudilikte dolaylı kefaretin çok az önemi vardır. Geleneksel bir Yahudi için kefaret, Tanrı'nın bağışlamasını elde etmek için kendi günahının kefaretidir. Bunu tövbe, yanlış bir eylem için ödeme, iyi işler, ıstırap ve dua gibi çeşitli şekillerde başarabilir. Tövbe ve değişen davranış genellikle kefaretin en önemli yönleri olarak vurgulanır. Kefaret Günü (Yom Kippur) ile doruğa ulaşan 10 “korku günü”, tövbe üzerine odaklanmıştır.
