Mezoamerikan Kızılderili , Meksika ve Orta Amerika'da yaşayan yerli halklardan herhangi birinin üyesi (kabaca 14 ° K ve 22 ° K enlemler arasında).
Mezoamerikan Hint kültürleri, bölgenin Kolomb öncesi uygarlıklarında ortak bir kökene sahiptir. En büyük üç dil grubu Maya, Osmanlı dili ve Uto-Aztek'tir. Maya halkları, kuzeydoğu bölgesi Huastekler hariç, güneydoğu Mezoamerika'da yaşıyor. Osmanlıdilleri, kuzeyde ve doğuda Uto-Aztek halkları ile güneyde Maya ve diğer halklar arasında Mezoamerika'nın geniş bir bölgesinde bulunur. Honduras ve Nikaragua'nın Pasifik kıyıları boyunca Maya bölgesinin güneyinde bazı Osmanlıgandı dilleri (artık soyu tükenmiş) konuşuluyordu ve Chichimeco ve Kuzey Pame (bir zamanlar Meksika'nın orta çölünde konuşuldu) kuzeydeki Mezoamerika'nın dışındadır. Osmanlıdil dillerinin ana dalları Batı grubunu oluşturan Oto-Pamean, Chinantecan, Tlapanec-Subtiaba, Manguean ve Popolocan'dır.Doğu grubunu oluşturan Zapotecan, Amuzgo ve Mixtecan. Meksika Vadisi merkezli Aztek imparatorluğunun genişlemesinin bir sonucu olarak, bölge genelinde Uto-Aztek yerleşim bölgeleri bulunur. Bir dil izolatı (yani bilinen akrabası olmayan bir dil) olan Tarascan, Meksika'nın Michoacán dağlık bölgelerinde konuşulmaktadır. (Ayrıca Mezoamerikan Hint dillerine bakın .)
Geleneksel kültür kalıpları
Yerleşim şekilleri
Çoğu Mezoamerikan halkı için birincil öneme sahip olan bölgesel birim, kabaca Büyük Britanya veya Birleşik Devletler'deki bir ilçeye karşılık gelen bir birim olan belediyedir . Her belediyesivil, dini ve pazarlama faaliyetlerinin çoğunun gerçekleştiği bir belediye merkezine sahiptir. Modern düzende, bu merkez bölgedeki en büyük yerleşim yeridir. Topluluğun büyüklüğüne ve önemine göre değişen olağan unsurlar, Yeni İspanya'da erken dönem İspanyol yöneticilerinin empoze ettiği standart modele göre düzenlenmiştir: kamusal yapılarla çevrili bir halka açık plaza (kilise veya şapel, papaz, hapishane, belki de bir okul ve sivil yetkililer için bir buluşma yeri). Plazaya en yakın evler, cemaat liderlerine aittir. Daha büyük topluluklar genellikle barrios adı verilen sosyopolitik yerleşim bölgelerine bölünür.
Hala birkaç bölgede (güneydeki bazı Maya halkları ve kuzeydeki Huichol arasında olduğu gibi) bulunan daha eski bir model, belediye merkezinin boş bir kasaba olmasıydı , sürekli olarak yalnızca sivil ve dini yetkililer tarafından işgal edilmişti ve belki de bir birkaç tüccar. Nüfusun büyük bir kısmı yılın büyük bölümünde mezralarda ya da bireysel çiftliklerde yaşıyor, ya iş yapmak ya da dini bayramlara katılmak için kasaba konutlarına sadece kısa süreler için taşınıyordu.
Sosyal, politik ve dini kurumlar
Mezoamerika'nın temel sosyal ve ekonomik birimi, iki ila dört kuşaktan oluşan geniş ailedir. Geniş ailenin, her biri bir çift ve onların çocuklarından oluşan bireysel çekirdek ailelere bölünmesi yönünde güçlü bir eğilim vardır. Akrabalık genellikle iki taraflı olarak hesaplanır, erkekler aracılığıyla akraba akraba ve dişiler aracılığıyla akraba olanlar arasında hiçbir ayrım yapılmaz. Bu tür ayrımlar birkaç Maya ve Zoque topluluklarında yapılmıştır ve bunlar Mezoamerika'nın hemen kuzeyinde yaygındır. Bu ve diğer gerçekler, bazı antropologların fetih öncesi küçük toplulukların babasoylu klanlar veya soylar olduğunu öne sürmelerine yol açtı. İsimli klanlar ve soylar aslında günümüzün birkaç Tzeltal Maya topluluğunda bildirilmiştir.
Genel olarak Mezoamerika'da yeni evli çiftler, vakaların küçük bir çoğunluğunda damadın ailesine yakın bir yerde bulunma eğilimindedir. Kalıtım ayrıca genellikle erkeklerden neredeyse değişmez bir şekilde miras alınan aile isimleri de dahil olmak üzere erkek soyunu destekler. Devralınan isimler artık en yaygın olarak İspanyol kökenlidir, ancak yerel soyadları bazı Maya grupları arasında bilinmektedir. Bazı Mixtec (Osmanlıdil) topluluklarında, bir erkeğin adı, soyunun soyadı olur.
Geleneksel olarak iki aile arasında bir ittifak olan evlilik, damadın ebeveynleri tarafından başlatılır ve doğrudan onlar tarafından veya bir arabulucunun hizmetleri aracılığıyla ayarlanır. Damadın, genellikle en azından gelinin ailesiyle geçici olarak ikamet etmeyi içeren bir gelin hizmeti dönemi nadir değildir. Çok karılılık bilinir ve sosyal olarak kabul edilebilir ancak yaygın değildir.
Siyasi ve dini kurumlar, geleneksel olarak, yetişkin erkeklerin topluluk içinde statü ve güç elde edebilecekleri, hiyerarşik olarak düzenlenmiş bir yıl boyunca süren ofisler kompleksinde birbirine bağlanmıştır. Tüm erkekler alt sıradaki bürolarda zaman zaman görev yapmak zorundadır, ancak yalnızca en başarılı olanlar en yüksek pozisyonlara ulaşır. Kademelerde ilerleme, tipik olarak sivil ve dini makamlar arasında bir dönüşüm içerir. En üst sıralara başarılı bir şekilde geçiş, yaşlılar konumuna seçimle sonuçlanır. Yaşlılar, topluluğun politika konularında ve kriz zamanlarında deneyimli rehberlik aradığı az çok gayri resmi bir yaşlı adamlar grubunu oluşturur.
Mezoamerikan dini, yerli inançların ve erken Roma Katolik misyonerlerinin Hıristiyanlığının karmaşık bir senkretizmidir. Yerli doğaüstü varlıkların bir hiyerarşisi (bazıları iyi huylu, diğerleri değil) Hıristiyan tanrıları ve azizleri olarak yeniden yorumlandı. Dağ ve su ruhları, kutsal yerlerdeki özel sunaklarda hediye veya kurban ile yatıştırılır. Bireyler, şimşek veya kayan yıldızlar gibi hayvanlar veya doğa olayları şeklinde arkadaş ruhlara sahiptir. Hastalık, büyücülük veya kötü ruhları yatıştırmada başarısızlıkla ilişkilidir.
