Relic , dinde, kesinlikle, bir azizin ölümlü kalıntıları; geniş anlamda, bu terim ayrıca azizle temas halinde olan herhangi bir nesneyi de içerir. Başlıca dinler arasında, Hıristiyanlık, neredeyse yalnızca Roma Katolikliği ve Budizm'de kutsal emanetlere saygı duyulmaktadır.
Bu Konuyla İlgili Daha Fazla Bilgi Edinin Hristiyanlık: Kalıntılar ve azizler Azizlerin kültü (dini inanç ve ritüel sistemi) 3. yüzyılda ortaya çıktı ve 4. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar ivme kazandı ... Hristiyan kült kutsal emanetlerin temeli, kutsal emanetlere olan saygının azizin onuruna geri döndüğü anlayışıdır. Adanmışlığa iyilik beklentisi eşlik edebilir ancak onun ayrılmaz bir parçası değildir. Kutsal emanetlerle ilgili ilk Hıristiyan referansı, Elçilerin İşleri'nden gelir ve Korint'te vaaz verirken Aziz Paul'un derisine dokunan mendillerin hastaları iyileştirdiğini ve şeytanları kovduğunu açıklar. MS 2. yüzyılda , Polycarp Şehitliği'ndeSmyrna şehit piskoposunun kemikleri "değerli taşlardan daha değerli" olarak nitelendiriliyor. Kutsal emanetlere saygı, Hıristiyanlıkta devam etti ve büyüdü. Genel olarak, Orta Çağ'da mucizeler beklentisi artarken, Haçlı Seferleri sırasında Doğu kalıntılarının Avrupa'ya akması, bunların gerçekliği ve etik teminine ilişkin ciddi soruları gündeme getirdi. Bununla birlikte, büyük Roma Katolik ilahiyatçısı Aziz Thomas Aquinas, aziz ölülerinin kalıntılarına değer vermenin doğal olduğunu düşündü ve kutsal emanetlerin mevcudiyetinde Tanrı'nın mucizeler üzerinde çalışmasında kutsal emanetlere saygı duyulması için bir yaptırım buldu.
1563'te Trent Konseyi'nde tanımlanan ve daha sonra onaylanan Roma Katolik düşüncesi, kutsal emanete izin verildiğini ve kutsal emanetlerin gerçekliğini sağlamak ve rezil uygulamaları dışlamak için kurallar koyduğunu ileri sürdü. Hıristiyan kalıntılarının en saygı duyulanları arasında Gerçek Haç'ın parçaları vardı.
Doğu Ortodoks kiliselerinde, adanmışlık kalıntılardan ziyade ikonlara odaklanır, ancak antimension (ilahi ayinlerin kutlandığı bez) her zaman bir kalıntı içerir. 16. yüzyıl Protestan Reformcularının kalıntılara karşı tutumu aynı şekilde olumsuzdu ve kalıntılara saygı gösterilmesi Protestanlıkta kabul edilmedi.
Like Christianity, Islam has had a cult of relics associated with its founder and with saints. In Islam, however, the use of relics has had no official sanction; indeed, Muslim theologians have frequently denounced the veneration of relics and the related practice of visiting the tombs of saints as conflicting with the Prophet Muhammad’s insistence on his own purely human, nondivine nature and his stern condemnation of idolatry and the worship of anyone other than God himself.
Kutsal emanet, Budizm'de ilk günlerinden itibaren kanonik olarak kurulmuştur. Gelenek ( Mahaparinibbana Sutta ), Buda'nın yakılmış kalıntılarının (ö. C. MÖ 483), kalıntılarına yönelik bir talebe yanıt olarak sekiz Hint kabilesi arasında eşit olarak dağıtıldığını belirtir . Bu kalıntıların üzerine, kemiklerin dağıtıldığı geminin üzerine ve cenaze odununun toplu küllerinin üzerine hatıra höyükleri (stupalar) inşa edildi. İmparator Ashoka'nın (M.Ö.3. Yüzyıl) inşa ettiği sayısız stupalar arasında bazı kalıntıları yeniden dağıttığı söylenir. Bu tür mabetler önemli ve popüler hac merkezleri haline geldi.
Efsaneye göre, yedi kemik (dört köpek dişi, iki köprücük kemiği ve ön kemik) birincil dağıtımdan muaf tutuldu ve bunlar, Asya'da kendilerine adanmış bir dizi tapınakla yaygın adanmışlığın konusu oldu. Bu sarira (“bedensel kalıntılar”) arasında en ünlüsü , Sri Lanka, Kandy'deki Diş Tapınağı'nda onurlandırılan sol köpek dişidir . Diğer türbelerin, Buda'nın asası veya sadaka kasesi gibi bazı kişisel eşyalarını barındırdığı bildirildi. Sadaka kasesi ( patra), özellikle romantik bir gezinti geleneği ile ilişkilidir ve farklı tarihsel dönemlerde çeşitli şekillerde Peşaver veya Seylan'da (Sri Lanka) bulunduğu bildirilmiştir. Ek olarak, büyük Budist azizlerin ve kahramanların vücut kalıntıları ve kişisel eşyalarına da saygı duyulur. Tibet Budizminde ibadet, yaşamları boyunca cennetsel bir varlığın, bodhisattva Avalokiteshvara'nın reenkarnasyonları olarak kabul edilen merhum keşiş krallarının (Dalai Lamaları) özenle korunmuş bedenlerine verilir.
Kalıntılar, Buda'nın yaşayan varlığı olarak kabul edildiğinden, mucizevi güçlerin popüler efsaneleri, kalıntıların ve bunların biriktirildiği yerlerin etrafında ortaya çıktı.
Hinduizmde, ilahi varlıkların imgelerinin halkın adanmışlığında büyük bir yeri olmasına rağmen, Hıristiyanlık, İslam ve Budizm'de bulunan kutsal emanetlere saygı büyük ölçüde yoktur. Bu muhtemelen iki gerçeğin bir sonucudur: Hinduizmin diğer üç din gibi tarihsel bir kurucusu yoktur ve fiziksel, tarihsel varoluş dünyasını nihayetinde bir yanılsama olarak görme eğilimindedir. Bu nedenle, dini kahramanların veya kutsal kişilerin ölümlü kalıntıları ve dünyevi mülkleri genellikle belirli bir manevi değere sahip olarak kabul edilmez.
Bu makale en son, Referans İçerik Yönetici Editörü Adam Augustyn tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
