Augur , antik Roma'da, görevi tanrılar tarafından önerilen herhangi bir girişime atıfta bulunarak gönderilen onay veya onaylamama işaretlerini (nezaketlerini) gözlemlemek ve yorumlamak olan dini bir okulun üyelerinden biridir. Ağrılar başlangıçta auspices olarak adlandırılıyordu, ancak auspex kullanılmaz hale gelirken ve yerini augur alırken , auspicium , işaretlerin gözlemlenmesi için kullanılan terim olarak tutuldu.
Üniversitenin erken tarihi belirsizdir. Kuruluşu Romulus veya Numa Pompilius'a atfedilmiştir. Muhtemelen aslen kralın kendisinin de olduğu üç üyeden oluşuyordu. Bu sayı Tarquin tarafından iki katına çıkarıldı, ancak MÖ 300'de kolejin sadece dört üyesi vardı, Livy'ye göre boş olarak. Aynı yıl Ogulnian yasası, sayıyı dokuza çıkardı, dört soylu üyeye beş plebe eklendi. Sulla zamanında sayı 15'ti ve Jül Sezar tarafından 16'ya çıkarıldı. Bu sayı imparatorluk döneminde de devam etti ve kolej kesinlikle MS 4. yüzyılın sonlarına kadar varlığını sürdürüyordu.
Yalnızca seçkin meziyetlere sahip kişilere bahşedilen ve siyasi önemi nedeniyle çok aranan ugur makamı ömür boyu tutuldu. Boş pozisyonlar başlangıçta ortak seçimle dolduruldu, ancak Domitian yasasına (MÖ 104) göre seçim kabileler tarafından yapıldı. Büro amblemi, düğümlerden arınmış ve tepesinde bükülmüş bir asa olan lituus ve parlak kırmızı çizgili ve mor bir bordürlü bir tür toga olan trabea idi .
Tanrıların iradesinin işaretleri, bir talebe ( auspicia impetrativa ) veya tesadüfi ( auspicia oblativa ) yanıt olarak iki türdendi.). Bu tür işaretler arasında gök gürültüsü ve şimşek, kuşların davranışları (uçuşlarının yönü, şarkı söylemeleri, beslenme alışkanlıkları), diğer hayvan davranışları ve hemen hemen her türlü olağandışı fenomen vardı. Tanrıların iradesini keşfetmenin diğer yolları arasında kurbanlar atmak, Sibylline kahinleri ve daha yaygın olarak kurban için öldürülen hayvanların bağırsaklarının incelenmesi vardı. Orada bulunan herhangi bir anormal şey, rahiplerin ihbarı altında getirildi, ancak genellikle bunun için Etrüsk Harüspices kullanıldı. Sulh hakimleri seçimi, bir ofise girmeleri, kararnameleri geçirmek için bir halk meclisi düzenlenmesi ve savaş için bir ordudan ayrılma konularında Augur'lara danışıldı. Kefaretler yalnızca Roma'da alınabilirdi; bir komutanın himayesini yenilemek zorunda kalması durumunda,ya Roma'ya dönmeli ya da yabancı ülkede o şehrin kalbini temsil edecek bir yer seçmelidir. Bir kural olarak, herhangi bir girişim için belirlenmiş olan günün gece yarısı ile şafağı arasında gözetleme zamanıydı.
Sömürgelerin kurulması, bir savaşın başlangıcı, bir ordunun birlikte çağrılması, Senato'nun oturumları ve barış ya da savaş kararları sıklıkla nezarete alınma vesileleriydi. Törenin yapıldığı yer belli olmayıp, konu göz önünde bulundurularak seçildi. Bir yer seçildi, görevli, gözlemi yapmakla görevlendirildi. Tanrıların aleyhte işaretleriyle ertelenen bir mesele, ertesi gün veya ileriki bir gün yine himayesine getirilebilir. Nezarette bir hata meydana gelirse, yardımcılar, kendi rızaları ile veya Senato'nun talebi üzerine, koşullar hakkında bilgi verebilir ve tavsiyelerde bulunabilir. Bir konsolos, görevde kaldığı süre boyunca tavsiyelerini kabul etmeyi reddedebilir, ancak emekli olduğu takdirde yargılanabilir.Bir yargıç, yalnızca özel bir kişi tarafından bildirilen işaretleri dikkate almak zorunda değildi, ancak bir kardeş yargıcın böyle bir raporunu göz ardı edemezdi. Örneğin, ofise girişinde bir quaestor yıldırım gözlemlediğinde ve konsolosluğa duyurduysa, ikincisi halk toplantısını o gün ertelemek zorundadır.
Bu makale en son editör Michael Ray tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
