Lüks, gereksiz zevkler için nispeten büyük bir zenginlik tüketimi anlamına gelen kelime. Bununla birlikte, kavram hem zamana hem de kişiye göre olduğundan lüksün mutlak bir tanımı yoktur. Bir neslin lükslerinin daha sonraki bir dönemin gerekleri haline gelebilmesi, tarihin sıradan bir yeridir; bu nedenle lüksler, konforlar ve ihtiyaçlar arasında sert ve hızlı bir çizgi çekilemez. Özel banyo, Roma İmparatorluğu'nun en büyük lükslerinden biriydi; 19. yüzyılda kullanımı büyük ölçüde zenginlerle sınırlıydı; bugün gelişmiş dünyanın ihtiyaçları arasında yer alabilir. Önemli bir bakış açısından incelendiğinde lüks, bir bireyin ait olduğu sınıfın normal ve alışılmış yaşam standardını aşan herhangi bir harcama olarak tanımlanabilir. Lüks sorunu ekonomik, sosyal,ve etik düşünceler.
Ekonomik yönü
Lüks, şüphesiz ekonomik gelişme tarihinde büyük bir rol oynamıştır. Luxus und Kapitalismus adlı eserinde Werner Sombart , Orta Çağ'da papalık ve mahkemelerin lüks harcamalarının modern kapitalizmin büyümesini teşvik ettiğini öne sürdü. Uzak mülklerin kiralanması merkezi bir noktada yoğunlaştı ve servet orada biriktirildi. Bu, belirli endüstrilerin ürünleri için nispeten büyük bir pazar yarattı ve kapitalist girişimin gelişmesi için gerekli koşullar yerine getirildi.
Fransa'da, kırsal kesimden Paris ve Versay'a sürekli zenginlik akışı, kısır bir vergilendirme sistemi ve feodal görev süresinin ağır kısıtlamaları ile birleştirildi. Bu koşullar, bir yandan, devlet adamı Jean-Baptiste Colbert ve haleflerinin merkantilist politikası tarafından dikkatle desteklenen önemli miktarda endüstriyel faaliyet üretti. Öte yandan, sonunda eski sosyal düzenin bozulmasına ve Fransız Devrimi'nin kargaşasına yol açtılar. Tarihin paradokslarından biridir, tam olarak zıt bir yaşam görüşü ve yöntemi - Püritenlerinki,lükse yönelik güçlü ahlaki kınamaları ve sıkı çalışmanın değeri ve gereksiz tüketimden uzak durmaları ile - sermayenin büyümesine ve diğer ülkelerdeki sanayi ve ticaretin genişlemesine daha da belirgin bir şekilde katkıda bulunmuş olmalıydı.
Lüks, etkisini başka alanlarda da hissettirdi. Böylece, İtalya'da tüccar prenslerin yükselişi, tüm sanata yeni bir yön verdi. Ortaçağ kilisesi, artık çalışmalarında ürünleri için pazar sağlayanların standartlarına ve zevklerine uymak zorunda kalan sanatçının baş hamisi olmaktan çıktı. Basit dindarlık, yerini Rönesans döneminin görkemli paganizmine bıraktı ve bu da, belki de en iyi ihtimalle Benvenuto Cellini'nin metal işinde olan ayrıntılı süsleme ve dekoratif yaratıcılığa yol açtı.
Lüks, zenginliğin büyümesinin kaçınılmaz bir sonucudur ve beraberinde taleplerin artmasını ve farklılaşmasını da getirir. İnsanlığın minimum yiyecek, giyecek ve hava koşullarından korunma için temel ihtiyaçlarının nispeten kısa sürede karşılanması gerçeği, gelir çıplak geçim düzeyinin üzerine çıktığı anda daha fazla çeşitlilik ve daha iyi nitelikler talebine yol açar. Bu talep geçmişte ekonomik ilerleme için büyük bir teşvik oldu, çünkü çalışma ve çaba için son derece güçlü bir teşvik sağladı.
Pek çok insanın zenginlerin lüks harcamalarına yönelik tutumu, kıskançlığın bir karışımıdır - bazen buna eşlik eden, ancak çoğu kez bir kızgınlık duygusundan yoksun - ve popüler ekonomik muhakemeye dayalı onaylanma. Bu tür harcamaların ticaret için iyi olduğu, çünkü paranın dolaşımını sağladığı ve dolayısıyla istihdamı artırdığı için çok yaygın bir inanıştır. Alfred Marshall dahil olmak üzere klasik iktisatçılar, bu muhakemenin bir yanılgıya dayandığını ilan etmekte hiç tereddüt etmediler. Yarış ahırlarının veya özel yatların bakımının veya muhteşem kürk veya mücevherlerin satın alınmasının ilgili ticaretle uğraşanlara istihdam sağladığını ve bu ticaretin bulunduğu yerlerin bu tür harcamalardan fayda sağladığını kabul ettiler.Böyle bir akıl yürütmenin yanlışlığının, bir ülkede güç üretmenin toplam gerçek kaynaklarının herhangi bir zamanda sınırlı olduğu gerçeğini görmezden gelmek olduğunu ileri sürdüler. Yatları ve yarış ahırlarını yapmak ve donatmak için büyük miktarda sermaye ve emek gerekir ve bu sermaye ve emek, kullanılacağı diğer kullanımlardan çekilir. Savurgan bir şekilde tüketilen servet kurtarılıp yatırılırsa, sermaye hacmi artacak, faiz oranı düşme eğiliminde olacak ve topluluğun diğer kesimleri tarafından tüketilen malları üretmek için daha büyük bir emek talebi olacaktır.Savurgan bir şekilde tüketilen servet kurtarılır ve yatırılırsa, sermaye hacmi artacak, faiz oranı düşme eğiliminde olacak ve topluluğun diğer kesimleri tarafından tüketilen malları üretmek için daha büyük bir emek talebi olacaktır.Savurgan bir şekilde tüketilen servet kurtarılıp yatırılırsa, sermaye hacmi artacak, faiz oranı düşme eğiliminde olacak ve topluluğun diğer kesimleri tarafından tüketilen malları üretmek için daha büyük bir emek talebi olacaktır.
Kapitalist bir toplumda, zengin sınıfların harcama standartlarında ani bir değişiklik olsaydı, yaygın olarak lüks olarak kabul edilen tüm harcamalar, güçlü bir sosyal hoşnutsuzluk olarak kabul edilirdi, bu kişiler kendilerini daha büyük ölçekte tasarruf etmeye zorlanırlardı. eskiden ve üretim için çok daha fazla sermaye mevcut olacaktı. Üretimin nihai amacı tüketim olduğu için, harcama ile ilgili politika değişikliğinin net etkisi, topluluğun daha az varlıklı tüm üyelerine ek harcama gücü aktarmak olacaktır. İkincisi, hizmetlerine daha fazla talep olması nedeniyle ve daha yüksek reelfaiz oranındaki düşüş ve tükettikleri meta türlerinin daha fazla üretimi nedeniyle ücretler. Bu artan zenginliğin bir kısmı, daha fakir sınıflar tarafından lüks şeklinde veya artan bir boş zaman eğlencesi şeklinde tüketilecektir. Böyle bir değişikliğin nihai sonuçları, gerçek gelirin yoksul sınıflara bu transferinin ekonomik ve sosyal etkilerine ve zengin sınıfların daha önce yapmadıkları gelirleri üretmek için eskisi kadar sıkı ve verimli çalışmaya devam etme istekliliğine bağlı olacaktır. kendileri tüketimden ve aslında başkalarına aktardıkları harcama gücünden zevk alırlar. Şimdiye kadar lüks harcamaların ekonomik etkilerine ilişkin klasik görüş kabul edildi. Ancak daha sonraözellikle iktisatçı John Maynard Keynes'in ortaya koyduğu fikirlerin etkisiyle tartışmaya yeni bir dönüş yapıldı.
Yakından incelendiğinde, klasik görüşün geçerliliğinin, topluluğun mevcut kaynaklarının tam olarak kullanılması varsayımına bağlı olduğu bulunmuştur. Atıl kaynaklar varsa ve topluluğun tasarruf eden kısmı, birikimlerini gelir getirici bir kullanıma (menkul kıymet satın alma dışında) yatırım şeklinde değil de para biçiminde tutmayı tercih ederse, o zaman herhangi bir ek harcama topluluğun herhangi bir kesiminin bir kısmı istihdam hacmini artıracak ve toplam milli geliri aksi takdirde olması gerekenden daha büyük hale getirecektir.
Bir yandan, bir bütün olarak ülkenin yatırım yapamadığını bir bütün olarak kurtaramayacağı doğru olsa da, herhangi bir yatırım ve tasarruf düzeyi, ekonominin tüm kaynaklarını tam olarak işgal etmekte yetersiz kalabilir. Bu koşullar altında, bir bireyin gelirin bir kısmını harcamak yerine tasarruf etme kararı, diğer bireyler üzerinde eşdeğer bir zarara neden olma etkisine sahip olabilir. Tasarruf eden kişi, ister para biçiminde ister toplumun diğer üyeleri tarafından kayıplarını finanse etmek için satılması gereken menkul kıymetler biçiminde olsun, topluluğun serveti üzerinde öncekinden daha büyük bir güce sahip olacaktır, ancak toplam tasarruf topluluk artmamış olacak. Toplumun normalde lüks harcamalardaki artıştan ziyade yatırımın genişlemesinden daha fazla fayda sağlayacağı hala doğru.Ancak, tasarruflar istifçilikte bir artışla boşa gidecekse, o zaman "tüketme eğilimi" denen şeydeki artış, toplam istihdam ve çıktı hacmini artıracak ve klasik durumda olduğu gibi, aynı olmayacaktır. aksi takdirde yapılacak olan eşdeğer miktarda yatırım gideri. Bu şekilde, popüler argüman, kısa dönemli analizle ve etkin talep kıtlığı olduğunda iş döngüsünün belirli aşamalarıyla ilişkili olarak kısmen yeniden kendine geldi.popüler argüman, kısa dönemli analizle ve etkin talep kıtlığı olduğunda iş döngüsünün belirli aşamalarıyla ilişkili olarak kısmen yeniden kendine geldi.popüler argüman, kısa dönemli analizle ve etkin talep kıtlığı olduğunda iş döngüsünün belirli aşamalarıyla ilişkili olarak kısmen yeniden kendine geldi.
