Hindistan'da Budizm ve Jainizm ile hemen hemen aynı zamanda ortaya çıkan ve 14. yüzyıla kadar süren bir münzevi mezhep olan Ajivika ; isim "münzevi yaşam tarzını takip etmek" anlamına gelebilir. Jainizm'in 24. Tirthankara'sı (“Ford yapımcısı”, yani kurtarıcısı) Mahavira'nın arkadaşı Goshala Maskariputra (Gosala Makkhaliputta olarak da bilinir) tarafından kuruldu. Onun doktrinleri ve takipçilerinin doktrinleri sadece Budist ve Jain kaynaklarından biliniyor, ki bu onun düşük doğumlu olduğunu ve Buda'nın ölümünden kısa bir süre önce Mahavira ile bir tartışmadan sonra öldüğünü belirtiyor.
Bu Konuyla İlgili Daha Fazla Bilgi Edinin Hint felsefesi: Ajivikas Budizm'in yükseliş zamanı hakkında, alışılmışın dışında görüşlere sahip olan Ajivika'lar adında bir dindar mezhebi vardı ...Tarikatın muhalifleri, Ajivika'yı ruhların göçünde veya bir dizi yeniden doğuşta tam determinizmi savunan biri olarak tasvir ettiler. Diğer gruplar bir bireyin göç sırasında kendi payına düşenleri daha iyi hale getirebileceğine inanırken, Ajivikas, sözde tüm evrenin işlerinin niyati (Sanskritçe: "kural" veya "kader") adı verilen kozmik bir güç tarafından düzenlendiğini iddia etti. bir bireyin kaderi de dahil olmak üzere tüm olayları en ince ayrıntısına kadar belirledi ve kişinin manevi kaderine doğru gelişmeyi değiştirmek veya hızlandırmak için kişisel çabaları engelledi. İnsanlık durumuna dair bu durağan ve melankolik görüşün bir sonucu olarak, Ajivikas herhangi bir amaca yönelik hedef peşinde koşmaktan ziyade kemer sıkma eylemleri uyguladı.
Mauryan hanedanlığının hükümdarlığı döneminde (M.Ö. 3. yüzyıl) bir kabul döneminden sonra, mezhep geriledi, ancak takipçileri Mysore'un modern devleti haline gelen bölgede 14. yüzyıla kadar yaşamaya devam etti. Bazıları daha sonra Ajivikas Goshala'ya bir ilahiyat olarak taptı ve niyati ilkesi, tüm değişimin aldatıcı olduğu ve her şeyin ebediyen hareketsiz olduğu doktrine dönüştü.
