Apabhramsha dili , Orta Hint-Aryan dillerinin son aşamasının edebi dili. Prakrit dilleri edebi kullanımla biçimlendirildiğinde, varyasyonları Apabhramsha olarak bilinmeye başladı. Bu yakın ilişkiye rağmen, akademisyenler genellikle Apabhramsha ve edebi olmayan Prakrits'i ayrı ayrı ele alır.
Bu Konuyla İlgili Daha Fazla Bilgi Edinin Hint-Aryan dilleri: Apabhraṃśa Yukarıda belirtildiği gibi, Orta Hint-Aryan'ın en gelişmiş gelişimi Apabhraṃśa'da görülmektedir. Apabhraṃśa'ya özgü ses değişiklikleri şunları içerir ...Tarih
Orta Hint-Aryan dilleri kullanılan eski Hint-Aryan-Klasik Sanskritçe ayırt edilir VEDAS ses ve şekil içinde -by önemli değişiklikler. Muhafazakar dilbilgisi uzmanları, tüm bu gidişatları apabhramsha ("sapkınlık") olarak damgaladılar . Örneğin Patanjali (M.Ö. 2. yüzyıl), gavi ve goni gibi Prakrit kelimeleri Sanskritçe go kelimesinin apabhramsha olarak tanımladı .
Brahman bilgesi Bharata, Natyashastra'sında (M.Ö. 1. yüzyıl - 3. yüzyıl M.Ö.) Sabara, Abhira ve Candala halkları tarafından konuşulan lehçelerdeki Prakrits ( bhasas ) ve onların yolsuzluklarından ( vibhasas ) iki tür yerel dilden bahseder. 6. yüzyılın sonlarında veya 7. yüzyılın başlarında Dandin, şiirde Abhira ve diğer halk dillerinin Apabhramsha olarak adlandırıldığını söyledi. Bu yorumlar, 3. yüzyılda Apabhramsha denen belirli lehçelerin var olduğunu ve bunların yavaş yavaş edebi düzeye yükseldiğini ima ediyor.
6. yüzyılda Apabhramsha edebi bir dil olarak kabul edildi. O dönemde Valabhi'nin kralı olan II. Dharasena, babası Guhasena'yı Sanskrit, Prakrit ve Apabhramsha'da şiir besteleme konusunda uzman olarak tanımladığı bir yazıt oluşturdu. 6. veya 7. yüzyılın erken bir prosodisti olan Bhamaha, şiiri Sanskritçe, Prakrit ve Apabhramsha'ya ayırır. Apabhramsha, Orta Hint-Aryan döneminin sonuna kadar bu kapasitede devam etti. Basmakalıp biçimiyle, Yeni Hint-Aryan döneminin (10. yüzyıl) erken evresinde bile varlığını sürdürdü.
Apabhramsha'daki mevcut literatürün çoğu Jain mitolojisine, efsanelerine ve etik kurallarına dayanmaktadır. Klasik metinler arasında Ramayana'nın bir Jain versiyonu olan Svayambhu'nun Paumacariu'su (8-9. Yüzyıl) ; Mahapurana Jain efsanevi figürlerin yaşamlarında dayalı Pushpadanta (10 yüzyıl); Bhavisattakaha Dhanpala (10 yy); ve Padmakirti'nin Pasanahachariu (11. yüzyıl). Her dizenin kendi içinde tamamlandığı ve bağımsız bir kavramı bünyesinde barındıran Doha ayetleri de Apabhramsha'da favori bir edebi formdur.
Gujarat kralı Hemachandra (12. yüzyıl) Apabhramsha'ya Prakrit gramerinde uzun uzadıya işlem yaptı. Gözlemlerini batı lehçelerine dayandırdığı söyleniyor. Muhtemelen bu lehçeler, daha sonra Hint-Aryan dil bölgesinin güney ve doğu kısımlarına yayılan Apabhramsha şiirine öncülük etmişlerdir.
Özellikler
Daha önce belirtildiği gibi, Apabhramsha bir takım benzersiz fonolojik ve morfolojik özelliklere sahiptir. Bu özellikler, Orta Hint-Aryan'ın erken evrelerinde hala varlığını sürdüren ve Yeni Hint-Aryan dillerinin ortaya çıkışının yolunu açan Eski Hint-Aryan dillerinin sentetik doğasından belirgin bir ayrılışı gösteriyor.
Bu özellikler arasında, bir sesli harfin diğeriyle ikame edilebildiği artan ses esnekliği vardır; boyutsuz sonlandırmalara sahip kelimelerin bitiş ünlüleri kısaltılabilir veya uzatılabilir; / e / ve / o / telaffuzu bir ünsüzle birleştirildiğinde kısalır; ve / um /, / ham /, / him / ve / hum / telaffuzu, metrik bir ayağın sonuna yerleştirildiğinde kısalır (ayakların türü ve sayısı bir dizenin ritmini belirler).
Ünsüzler arasında da ses değişiklikleri meydana gelir. Bir / r / isteğe bağlı olarak bir konjonktürün son üyesi olarak tutulabilir ve bazen bir konjonktun nihai (- / - r / olmayan) üyesi için de ikame edilebilir. Sesler arası ünsüzler - hemen önünde ve ardından ünlüler gelenler - değişebilir. Örneğin, / -k- /, / -kh- /, / -t- /, / -th- /, / -p- / ve / -ph- / değiştir, sırasıyla / -g- /, / -gh- /, / -d- /, / -dh- /, / -b- / ve / -bh- /; / -m- / / -v- / olarak değişir; ve / -mha- / (/ -ksma- / ve / -sma- /) isteğe bağlı olarak / -mbha- / olarak değişir.
Apabhramsha çekim özellikleri, dişil ve nötr kelimelerin a-, i- ve u-köklerinin birleştirilmesini içerir ( cinsiyete bakınız ). A-kökleri, aday ve suçlayıcı davaları aynı şekilde ifade eder (tekil olarak / u / ve çoğul olarak / a / alarak). Ek olarak, enstrümantal durum yerel durumla birleşir ve ablatif, datif / genitif ile çakışır.
Apabhramsha, aksi takdirde aynı şekilde ifade edilen durumlar arasında karışıklığı önlemek için kelimelere çekim ekleri ekler. Örnekler arasında ablatif belirtmek için / -tana / kullanımı; / -tana / veya / -kera / genitif belirtmek için; ve / -majjha / yeri belirtmek için. Konjugasyonda Apabhramsha ek sonlandırmalar geliştirdi. Şimdiki zamanda, örneğin, birinci tekil şahıs / -um / çoğul olur / -hum /; ikinci tekil şahıs / -hi / çoğul olur / -hu /; ve üçüncü şahıs tekil / -hi / çoğul olarak değişmeden kalır. Son olarak, geçmiş zamandaki sonlu fiil için geçmiş zaman pasif biçiminin ikame edilmesi Prakrits'te oldukça sık olsa da, Apabhramsha'da neredeyse bir kural haline geldi.
Bu makale son olarak Yardımcı Editör Elizabeth Prine Pauls tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
