19. yüzyılda Amerikan sınırında çeşitli Protestan mezhepleri tarafından düzenlenen açık hava canlandırma toplantısı türü kamp toplantısı . Nüfus batıya doğru ilerlerken kamp toplantıları kilisesiz yerleşim yerlerinde dini ve ruhani bir ihtiyacı doldurdu. Kökenleri belirsizdir, ancak tarihçiler genellikle bir Presbiteryen olan James McGready'nin ( c . 1760-1817) Kentucky, Logan ilçesinde 1799-1801 yıllarında ilk tipik kamp toplantılarını başlattığını belirtmişlerdir. McGready ile bağlantılı diğer bakanlar daha sonra yöntemlerini güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'ne yaydılar.
Adından da anlaşılacağı gibi, bu tür toplantılara katılanlar, önceden belirlenen zamanda ve yerde 30 ila 40 mil (50 ila 65 km) kadar uzak mesafelerden toplanarak kamp yapmak için hazırlandılar. Aileler, ağaçlık bankların ve kaba bir vaaz platformunun, üç veya dört gün boyunca neredeyse sabit bir oturumda kalan bir açık hava kilisesi oluşturduğu bir orman açıklığının etrafına çadırlarını kurdular. Bazı toplantılarda 10.000 ila 20.000 kişi rapor edildi. İnsanlar kısmen meraktan, kısmen sosyal iletişim ve bayram arzusundan, ama esas olarak dini ibadete duydukları özlemden geliyorlardı. Faaliyetler arasında vaaz verme, dua toplantıları, ilahi söyleme, düğünler ve vaftizler vardı. Vaizlerin teolojisi farklıydı, ancak ani bir din değiştirme deneyimi genellikle vurgulandı.
Genellikle ilk yıllarda vahşi bir coşku ve isteri vakası olan kamp toplantıları, muhafazakar kilise adamları arasında kötü bir ün kazandı. Presbiteryen kilisesi 1805'ten sonra katılmayı reddetti. Bununla birlikte, kamp toplantıları Metodistlerin, Baptistlerin, Çalkalayıcıların, Öğrencilerin ve Cumberland Presbiteryenlerinin sınır bakanlıklarının önemli bir parçasıydı. Metodist kilise, popülaritesinden en çok kar elde etti ve onları yavaş yavaş kendi evanjelizm sistemine kurumsallaştırdı. 1811'de Metodist piskopos Francis Asbury, günlüğünde Georgia'dan Michigan'a kadar her yıl 400'den fazla kamp toplantısı düzenlendiğini bildirdi.
Kamp toplantıları, sınırın dini ve sosyal hayatını çeşitli şekillerde etkiledi. Ani bir din değiştirme deneyimine yapılan vurgu, doktrinsel vaazları asgariye indirmeye, eski inanç standartlarını yıkmaya ve öğrenilmiş bir pastoral hizmet kavramını baltalamaya meyillidir. Protestanlıkta kamp toplantılarında vurgulanan bireyci ve aktivist tutumlar, sınır yaşamının karakteriyle uyuştu ve sonunda kırsal Amerika'nın dini bakış açısına yayıldı. Kamp toplantıları, 20. yüzyıla yaz aylarında İncil konferansları olarak kaldı, ancak önemi, onları yaratan sınır toplumuyla birlikte 1890'dan sonra geçti.
