Düşünce

Düşünce , içsel (içeriden kaynaklanan) veya dışsal (çevreden kaynaklanan) uyaranlara verilen gizli sembolik tepkiler. Düşünce ya da düşüncenin, iç faaliyet ile dış uyaranlar arasında aracı olduğu kabul edilir.

Günlük dilde, sözcük düşünme birkaç farklı psikolojik etkinliği kapsar. Bazen "inanmaya meyilli" ile eşanlamlıdır, özellikle de tam bir özgüvenle ("yağmur yağacağını düşünüyorum, ama emin değilim"). Diğer zamanlarda, dikkat derecesini ("düşünmeden yaptım") veya bilinçte ne varsa, özellikle yakın çevrenin dışındaki bir şeye atıfta bulunuyorsa ("Büyükannemi düşündürdü") belirtir. Psikologlar, bir soruya cevap bulmayı veya pratik bir problemin çözümünü bulmayı amaçlayan entelektüel bir çaba olarak düşünmeye odaklandılar.

Düşünce süreçlerinin psikolojisi, genellikle mucit, matematikçi veya satranç oyuncusuna atfedilenlere benzer faaliyetlerle ilgilenir, ancak psikologlar düşüncenin herhangi bir tanımına veya karakterizasyonuna karar vermediler. Bazıları için bu, “bilişsel yapıları” (yani dünyanın veya dünyanın bazı kısımlarının algısal temsilleri) değiştirme meselesi iken, diğerleri bunu içsel problem çözme davranışı olarak görür.

Yine başka bir geçici düşünme anlayışı, terimi herhangi bir gizli sembolik yanıtlar dizisine (yani, insan organizması içinde olmayan olayları temsil etmeye hizmet edebilecek olaylar) uygular. Böyle bir sıralama, belirli bir sorunun çözümünü hedefliyorsa ve muhakeme kriterlerini karşılıyorsa, buna yönlendirilmiş düşünme denir. Akıl yürütme, yeni bir davranış modeli üretmek için önceki iki veya daha fazla farklı öğrenme deneyiminin sonuçlarını bir araya getirme sürecidir. Yönlendirilmiş düşünme, geçmiş olaylar zincirinin basit hatırlanması (anımsatıcı düşünme) gibi farklı işlevlere sahip diğer sembolik dizilerle çelişir.

Tarihsel olarak düşünme, bilinçli deneyimlerle ilişkilendirildi, ancak psikoloji içinde davranışla ilgili bilimsel çalışma (örneğin, davranışçılık) geliştikçe, bir veri kaynağı olarak iç gözlemin sınırlılıkları ortaya çıktı; O zamandan beri düşünce süreçleri, iki gözlemlenebilir olay kümesi arasındaki ilişkilerden çıkarılması gereken özelliklere sahip ara değişkenler veya yapılar olarak ele alınmıştır. Bu olaylar girdiler (uyaranlar, şimdiki zaman ve geçmiş) ve çıktılardır (bedensel hareketler ve konuşma dahil tepkiler). Pek çok psikolog için bu tür müdahaleci değişkenler, aksi takdirde analizi engelleyici bir şekilde külfetli olacak olan uyaran koşulları ve tepkiler arasındaki son derece karmaşık bir ilişki ağını anlamaya yardımcı olur. Diğerleri endişeli, daha çokbir insanın gözlemlenebilir davranışını bilinçli veya bilinçsiz olarak yönlendiren bilişsel (veya zihinsel) yapıları tanımlayarak.

Düşünce çalışmasındaki gelişmeler

Düşüncenin unsurları

Düşüncede kelimelerin öne çıkan kullanımı ("sessiz konuşma"), özellikle davranışçı ve yeni davranışçı psikologlar arasında, düşünmenin dilsel unsurları subvokal olarak birbirine bağlamak olduğu inancını teşvik etti. İlk deneyler, düşünmeye genellikle düşünürün eklemleme organlarının kaslarındaki (örneğin boğazdaki) elektriksel aktivitenin eşlik ettiğini ortaya çıkardı. Daha sonra elektromiyografik ekipmanla yapılan çalışmalar sayesinde, kaslı fenomenlerin gerçek düşünce araçları olmadığı anlaşıldı; entelektüel bir görev özellikle titiz olduğunda, beyindeki uygun etkinlikleri yalnızca kolaylaştırırlar. Düşünmenin sözle özdeşleştirilmesi, Rus psikolog Lev Semyonovich Vygotsky ve İsviçreli gelişim psikoloğu Jean Piaget tarafından saldırıya uğradı.her ikisi de insan muhakemesinin kökenini çocukların sözel olmayan eylemleri etkili ve esnek kombinasyonlar halinde bir araya getirme genel becerisinde gözlemledi. Bu teorisyenler, bu işlevlerin derinlemesine birbirine bağlı olduğunu kabul etmelerine rağmen, düşünme ve konuşmanın bağımsız olarak ortaya çıkmasında ısrar ettiler.

Farklı yaklaşımları izleyen üç bilim insanı - 19. yüzyıl Rus fizyologu Ivan Mihayloviç Sechenov; Amerikan davranışçılık kurucusu John B. Watson; ve Piaget - bağımsız olarak, düşünme unsurları olarak hizmet eden etkinliklerin, motor tepkilerin içselleştirilmiş veya "kesirli" versiyonları olduğu sonucuna vardı. Başka bir deyişle, unsurların, kısmi inhibisyona tabi tutulmazlarsa, görünür vücut hareketlerine yol açacak olan, nöromüsküler süreçlerin zayıflatılmış veya kısaltılmış varyantları olduğu düşünülmektedir.

Hassas aletler, konuşma organları dışında vücudun çeşitli bölümlerindeki zayıf aktiviteyi gerçekten algılayabilir - örneğin, bir kişinin uzuvlarında hareket olduğu düşünüldüğünde veya gerçekte gerçekleşmeden hayal edildiğinde. Son araştırmalar, midede bir dizi sinir ağı olan bir mide “beyninin” varlığını göstermektedir. Bu tür bulgular, insanların sadece beyinle değil tüm vücutla düşündükleri veya Amerikalı psikolog BF Skinner'ın sözleriyle "düşünce basit bir davranış - sözlü veya sözsüz, gizli veya açık" şeklinde teorilere yol açtı.

BF Skinner

Bu ve benzeri ifadelerin mantıksal sonucu periferik görüştü. Watson ve Amerikan psikolog Clark L. durum), merkezi sinir sistemindeki müteakip olayları etkiler ve sonuçta daha fazla eyleme rehberlik etmek için dış uyaranlarla etkileşime girer. Bununla birlikte, tüm kas aktivitesini baskılayan ilaçların uygulanmasıyla düşünmenin engellenmediğine dair kanıtlar vardır. Dahası, Amerikalı psikolog Karl S. Lashley gibi araştırmacılar, diğer az ya da çok yetenekli etkinlikler gibi,genellikle o kadar hızlı ilerler ki, dürtülerin merkezi sinir sisteminden periferal bir organa ve ardışık adımlar arasında tekrar iletilmesi için yeterli zaman yoktur. Böylece, merkeziyetçi görüş - düşüncenin beyne hapsolmuş olaylardan oluştuğuna dair (çoğu zaman vücudun geri kalanında yaygın faaliyetle birlikte olsa da) - 20. yüzyılın sonlarında zemin kazandı. Bununla birlikte, bu nöral olayların her biri hem bir yanıt (harici bir uyarıcıya veya daha önceki bir sinirsel aracılık düşüncesine veya düşüncelerin birleşimine) hem de bir uyarıcı (sonraki bir düşünceyi veya bir motor tepkiyi uyandıran) olarak kabul edilebilir.Böylece, merkeziyetçi görüş - düşüncenin beyne hapsolmuş olaylardan oluştuğuna dair (çoğu zaman vücudun geri kalanında yaygın faaliyetle birlikte olsa da) - 20. yüzyılın sonlarında zemin kazandı. Bununla birlikte, bu nöral olayların her biri hem bir yanıt (harici bir uyarıcıya veya daha önceki bir sinirsel aracılık düşüncesine veya düşüncelerin birleşimine) hem de bir uyarıcı (sonraki bir düşünceyi veya bir motor tepkiyi uyandıran) olarak kabul edilebilir.Böylece, merkeziyetçi görüş - düşüncenin beyne hapsolmuş olaylardan oluştuğuna dair (çoğu zaman vücudun geri kalanında yaygın aktiviteye eşlik etse de) - 20. yüzyılın sonlarında zemin kazandı. Bununla birlikte, bu nöral olayların her biri hem bir yanıt (harici bir uyarıcıya veya daha önceki bir sinirsel aracılık düşüncesine veya düşüncelerin birleşimine) hem de bir uyarıcı (sonraki bir düşünceyi veya bir motor tepkiyi uyandıran) olarak kabul edilebilir.

Düşünmenin unsurları, filozofların (örneğin, Charles Sanders Peirce), dilbilimcilerin (örneğin, CK Ogden ve Ivor A.) çalışmalarından ortaya çıkan işaret süreci (“göstergebilim”) kavramına uygun olarak “semboller” olarak sınıflandırılabilir. Richards) ve öğrenmede uzmanlaşmış psikologlar (örneğin, Hull, Neal E. Miller, O. Hobart Mowrer ve Charles E. Osgood). Bu kavramın özü, bir uyarıcı olay x'in başka bir y olayını temsil eden (veya "ayakta duran") bir işaret olarak kabul edilebileceğidir, eğer x davranışın (hem dış hem de iç) bazılarını (hem dışsal hem de içsel) uyarırsa y tarafından uyandırıldıeğer mevcut olsaydı. Bir işaret olarak nitelendirilen bir uyarıcı, bir organizmanın bir işaret olarak hareket ettiği davranışından kaynaklandığında, buna "sembol" denir. Düşünce süreçlerini oluşturduğu söylenen “uyarıcı üreten tepkiler” (örneğin, yemek yiyecek bir şeyler düşündüğünde olduğu gibi) başlıca örneklerdir.

Psikologlar tarafından uyarıcı-yanıt (SR) veya neo-çağrışımcı akımın tercih ettiği bu tedavi, çeşitli bilişselci veya neorasyonalist teorilerinkiyle çelişir. Düşünmenin bileşenlerini sözel veya sözel olmayan motor eylemlerin türevleri olarak görmek yerine (ve bu nedenle genel olarak öğrenilmiş davranışa uygulanan öğrenme ve performans yasalarına tabidir), bilişselciler düşünme bileşenlerini, ilkeler tarafından yönetilen benzersiz merkezi süreçler olarak görürler. onlara özgü. Bu teorisyenler, "bilişsel" unsurların organize edildiği sözde yapılara büyük önem verirler ve çıkarımları, kuralların uygulamalarını, dış gerçekliğin temsillerini ve öğrenmenin en basit biçimlerinde bile iş başında olan diğer düşünme bileşenlerini görme eğilimindedirler. davranış.

Gestalt psikolojisi okulu, düşünme bileşenlerinin, sinir sisteminin duyusal uyarımlardan oluşturduğu algısal kalıplarla esasen aynı nitelikte olduğunu kabul eder. 20. yüzyılın ortalarından sonra, bilgisayar işlemleriyle analojiler büyük değer kazandı; sonuç olarak düşünme, bilgi öğelerinin depolanması, geri çağrılması ve iletilmesi açısından tanımlanmaya başlandı. Söz konusu bilginin, işlevlerini bozmadan bir "kodlamadan" diğerine serbestçe çevrilebileceği kabul edildi. En önemlisi olayların nasıl birleştirildiği ve bunun yerine başka hangi kombinasyonların meydana gelebileceğiydi.