Sama

Sama da adlandırılan, Samal veya Bajaular , Bajaular ayrıca yazıldığından Bajao, Badjao, Bajo, ya BajawGüneydoğu Asya'nın en büyük ve en çeşitli etnolinguistik gruplarından biri. Sama, Filipinler'in güneybatısındaki Sulu Takımadaları'nın güney yarısında yaşıyor, ancak önemli nüfuslar aynı zamanda kuzeydoğu Borneo'nun - özellikle Malezya'nın Sabah eyaletinde - Bajau olarak bilinen kıyılarında da yaşıyor. Daha küçük Sama yerleşimleri, Filipinler'in orta ve kuzey kıyı bölgelerinde ve ayrıca doğu Endonezya adalarında, özellikle Sulawesi'de (Celebes) geniş çapta dağılmıştır. Sama halkları, genellikle Sama-Bajau olarak gruplandırılan, yakından ilişkili bir dizi Avustronezya dilini konuşur. Hareket kabiliyetleri, Güneydoğu Asya takımadalarındaki geniş dağılımları ve hem siyasi sınırlar içinde hem de siyasi sınırlar boyunca tutarsız sınıflandırmaları nedeniyleSama halkları için kesin bir nüfus rakamı elde etmek zordu; 21. yüzyılın başlarındaki tahminler, çeşitli sosyal ve dilsel kriterlere göre tipik olarak 500.000 ile 950.000 arasındaydı. Maguindanao, Maranao ve Tausug ile birlikte Sama, topluca Moro olarak tanımlanan başlıca Filipinli Müslüman gruplardan birini oluşturur.

asya arı haritasıTest Asya'yı Tanıyın Bangladeş'teki çoğu insan hangi dili konuşuyor?

Sama kendilerini iki temel kategoriye ayırır: tipik olarak belirli bir coğrafi konumla ilişkilendirilen kara yönelimli Sama (bazen Sama Dilaya veya Sama Diliya olarak adlandırılır) ve göçebe veya eskiden göçebe deniz temelli Sama Dilaut, genellikle “deniz bu tür coğrafi bağlardan tarihsel olarak yoksun olan çingeneler ”. Filipinler'de, Tausug terimi Samal kara yönelimli Sama için yaygın olarak kullanılırken, Bajao terimi benzer şekilde (hatalı bir şekilde, bazıları iddia edebilir) deniz temelli Sama'yı belirtmek için kullanılır. Malezya'da Sama genellikle Bajau olarak adlandırılır, ancak bazen kara yönelimli grup Bajau Darat ("Kara Bajau") olarak ayırt edilirken, deniz temelli grup Bajau Laut ("Deniz Bajau") olarak tanımlanır. Endonezya'da Sama, Buginese terimi Bajo olarak bilinir. Kara odaklı Sama, iki gruptan çok daha büyük olanı,genellikle coğrafi ilişkileri veya lehçeleri ile tanımlanan çok sayıda alt grup içerir. Örneğin Sama Sibutu olarak tanımlananlar, ya Sulu Takımadaları'nın güney ucundaki Sibutu adasından geliyorlar ya da Sama'nın Sibutu lehçesini konuşuyorlar.

Çoğunlukla, hem kara hem de deniz odaklı Sama, sığ kıyı suları ve haliçler üzerinde yığınlar üzerinde yükseltilmiş ahşap veya bambu evlerde yaşar. Bu tür meskenler küçük köyler halinde kümelenmiş ve bir tahta yaya köprüler ağıyla birbirine bağlanmıştır. Bununla birlikte, bazı Sama, tamamen karaya dayalı tarım topluluklarında (özellikle Batı Sabah'ta) yaşarken, kalan birkaç göçebe Sama, bölgedeki ortak demirlemelerde gruplar halinde demirleyerek teknelerinde yaşıyor.

Çoğu sahil şeridindeki Sama'nın birincil ekonomik faaliyetleri balıkçılık ve deniz ürünlerinin toplanması (örneğin deniz yosunu ve deniz kabukları) etrafında dönmektedir, ancak birçok köylü de tarımla uğraşmaktadır. Ana gıda ürünleri pirinç, manyok (manyok), mısırdır (mısır) ve domates, tatlı patates, fasulye ve diğer meyve ve sebzelerle desteklenen muzlar. Zencefil ve şeker kamışı da yetiştirilir ve ticari kopra üretimi için hindistancevizi yetiştirilir. Ticaret her zaman Sama ekonomisinin önemli bir bileşeni olmuştur; aslında, Sama Güney Filipinler ve Doğu Endonezya'daki dağılımlarını büyük ölçüde, özellikle 17. – 19. yüzyılda bölgesel deniz hıyarı ticaretine katılmalarına borçludur. El imalatçıları, teknelerin üretiminde uzmanlaşmış belirli topluluklarla birlikte, birçok köy ekonomisinde de öne çıkmıştır.dokuma paspaslar, çanak çömlek, metal işleri ve diğer eşyalar.

Hem kara hem de deniz temelli Sama tarafından uygulanan İslam, yerel unsurlarla yoğun bir şekilde aşılanmıştır. Bununla birlikte, deniz temelli Sama, dinin daha belirgin bir şekilde yerli yorumuyla biliniyor. Her iki grup da normalde Ramazan ayının sonundaki bayramlar ve Hz.Muhammed'in doğum gününü kutlamak gibi büyük Müslüman bayramlarını kutlar. İmamlar veya çeşitli cami yetkilileri düzenli olarak büyük yaşam ritüellerine (doğumlar, ölümler, düğünler vb.) Başkanlık eder, ancak şamanlar, şifalı şifacılar veya diğer yerel uzmanlar genellikle ciddi hastalıkları ve diğer güçlükleri tedavi etmek için çağrılır. Yüce tanrı Allāh (veya Tuhan) dışında, çoğu Sama topluluğu, bazıları doğal çevreye bağlı bir dizi yerel kötü niyetli ruhun varlığını ve gücünü de kabul eder.

Bazı ritüellerin hayata geçirilmesinde merkezi olmasına rağmen, müzik ve dans en önemlisi ritüel olaylarla birlikte düzenlenen eğlence kutlamalarını işaretler. Bir gong ve davul topluluğu olan Sama pangongka'an , hem ritüel hem de eğlence bağlamlarında önemli bir rol oynar. Topluluk ana melodi aracıdır kulintangan benzer, yedi ila dokuz küçük yatay askıya tek satır “pot gongs,” Bonang Endonezya Cava gamelan içinde. (Bazen daha az gong içeren böyle bir gong dizisi, güney Filipinler'deki diğer birçok Müslüman halk tarafından da kullanılır.) Destekleyici enstrümanlar arasında birkaç dikey olarak asılı gong ve uzun bronz gövdeli silindirik bir tambur bulunur. Performansta kadınlar kulintangan oynuyorerkekler diğer gongları çalar ve bir erkek veya bir kadın davul çalabilir. İster bir ritüelde ister eğlence ortamında duyulsun , pangongka'an topluluğunun müziği özel bir yetkiye sahiptir, çünkü enstrümanların sesleri, sesleri somutlaştırmak ve ölü ataların mesajlarını iletmek için yaygın olarak anlaşılmaktadır.

Sama, görsel sanatlarıyla da ünlüdür. Tarihsel olarak, deniz temelli Sama'nın lepa veya tekne evlerinin çapraz kirişleri ve diğer yapısal bileşenleri , bitki ve hayvan motiflerinin oymalarıyla yoğun bir şekilde dekore edilmiştir. Bu arada, hem kara hem de deniz temelli grupların benzersiz mezar işaretleri tipik olarak deniz inekleri, timsahlar ve kuşların yanı sıra insanların ahşap ve kireçtaşından çeşitli şekillerde oyulmuş resimlerini içeriyordu. Bu figürler, ölen kişinin öteki dünyaya geçişini temsil ediyordu. Mezar işaretlerinin özel tasarımı ve süslemesi merhumun cinsiyetini ortaya koydu.

Virginia Gorlinski