Metodik şüphe

Kartezyen felsefede metodik şüphe , her şeyden geçici olarak şüphe duyarak sistematik olarak kesinlik arayışının bir yolu. İlk olarak, tüm ifadeler bilgi türüne ve kaynağına göre sınıflandırılır - örneğin,geleneklerden elde edilen bilgi, deneysel bilgi ve matematiksel bilgi. Daha sonra her sınıftan örnekler incelenir. Herhangi bir ifadenin doğruluğundan şüphe etmenin bir yolu bulunursa, o türdeki diğer tüm ifadeler de ikircikli olarak bir kenara bırakılır. Şüphe metodiktir çünkü sistematik bütünlüğü garanti eder, ama aynı zamanda şüpheli bir sınıftaki tüm ifadelerin - hatta herhangi birinin - gerçekten yanlış olduğu ya da sıradan bir anlamda bunlara güvenilmesi gerektiği ya da güvenilemeyeceği iddiasında bulunulmadığı için. Yöntem, şüphe götürmez biçimde doğru olmayan tüm ifadeleri ve bilgi türlerini makul bir şekilde yanlış olarak bir kenara bırakmaktır. Umut, hakikatinden herhangi bir şekilde şüphe edilebilecek tüm ifadeleri ve bilgi türlerini ortadan kaldırarak, kişinin bazı kesinliklere ulaşacağıdır.

René Descartes Bu Konuyla İlgili Daha Fazla Bilgi Edinin René Descartes: Meditasyonlar ... Descartes'in metodik şüphe kullanmasıyla karakterize edilen, sistematik bir prosedür olan, her türlü inancı yanlışmış gibi reddetme prosedürü ...

17. yüzyılın ilk yarısında, Fransız Rasyonalist René Descartes, şüphe götürmez öneri cogito, ergo sum ile ifade edilen, düşünme eyleminde öz varoluşun belirli bilgilerine ulaşmak için metodik şüpheyi kullandı.("Düşünüyorum öyleyse varım"). O, gelenekten gelen bilginin şüpheli olduğunu gördü çünkü yetkililer aynı fikirde değildi; yanılsamalar, halüsinasyonlar ve rüyalar nedeniyle şüphe uyandıran ampirik bilgi; ve matematiksel bilgi şüphelidir çünkü insanlar hesaplamada hata yapar. Evrensel şüpheye başvurmanın bir yolu olarak çok güçlü, aldatıcı bir iblis önerdi. İblis, hangi duyguların ve fikirlerin gerçekten dünyaya ait olduğu konusunda insanları kandırabilse de, onlara hiçbiri gerçek dünyaya ait olmayan hisler ve fikirler verebilse de, hatta hiçbiri olmadığında onlara bir dış dünya olduğunu düşündürtebilse de, iblis, var olmadıklarında insanların var olduklarını düşünmelerini sağlayamazdı.