Judenräte

Judenräte , (Almanca: Yahudi Konseyleri) II.Dünya Savaşı sırasında Alman politikalarını uygulamak ve Nazilerin ülkenin Yahudi nüfusunu sınırladığı gettolarda düzeni sağlamak için Alman işgali altındaki Polonya ve Doğu Avrupa'da Yahudi konseyleri kuruldu. Nazi Almanyası Gestapo'nun şefi Reinhard Heydrich, Almanya'nın Polonya'yı işgalinden üç hafta sonra 21 Eylül 1939'da bir kararname ile Judenräte'yi (tekil: Judenrat) kurdu. Holokost sırasında Yahudi davranışının hiçbir yönü Judenräte'nin davranışından daha tartışmalı değildi.

McDonald's Corporation. Franchise kuruluşları. McDonald's mağazası # 1, Des Plaines, Illinois. McDonald's Store Museum, 15 Nisan 1955'te Ray Kroc tarafından açılan restoranın kopyası. Şu anda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük fast food zinciri. Test Yolculuğu Dünyayı Dolaştı Elhamra Nerede?

Judenräte, "kalan yetkili kişiler ve hahamlar" arasından seçilen 24 kadar Yahudi erkekten oluşuyordu. Judenräte ilk kurulduğunda, Yahudiler Almanların kendilerine karşı nihai niyetlerini bilmiyorlardı ve çoğu akademisyene göre Almanların niyetleri henüz net değildi. Yahudi liderler, kendi sorumluluklarının gettoda süresiz olarak kalacaklarını varsaydıkları Yahudilerin ihtiyaçlarını karşılamak olduğunu varsaydılar. Judenräte, giderek daha fazla kuşatılan toplulukları için temizlik, eğitim, ticaret ve yiyecek sağlayan bir belediye yetkilisi haline geldi. Ellerinde bulunan yetersiz kaynaklarla, açlık çeken getto sakinlerinin temel ihtiyaçlarını karşılamak ve yaşamı katlanılabilir hale getirmek için mücadele ettiler. Alman zalimleri, iktidarlarının temelini oluşturdu. İlk başta halkının kaderinden habersiz,zamanla yok olmaya mahkum toplulukları korumadaki rollerini anladılar.

Judenräte, faaliyetlerini desteklemek için vergilendirme biçimlerine güveniyordu. Judenräte kararlarını uygulamak ve gettoda düzeni sağlamak için Yahudi polis güçleri kuruldu. Bireysel Judenräte, farklı yönetişim modelleri kullandı. Varşova'da, gettoların en büyüğü olan bırakınız yapsınlar kapitalizmi, Judenrat başkanı Adam Czerniaków'un yönetimindeydi. Özel girişim mümkün olduğu kadar uzun sürdü. Łódź'da, Mordecai Chaim Rumkowski'nin başkanlığında, otorite daha merkezileşmişti. Ticaret, ticaret ve yiyecek ve barınma dağıtımı dahil tüm belediye hizmetleri sıkı bir şekilde kontrol edildi.

Judenräte ve Almanlar arasındaki etkileşim düzeyi ve temeli gettoda gettoda, liderde liderde ve toplantıda buluşmada farklılık gösteriyordu. Nazi yetkilileriyle yapılan bazı görüşmeler nazikti ve hatta dostça görünebilir, diğerleri sert ve tehdit ediciydi. Genel olarak, Almanlar, karşılık olarak, kuşatılmış nüfusları adına malzeme ve yardım için yalvaracak olan Judenräte'den talepte bulunacaktı.

Getto sakinleri arasında Judenräte sık sık öfkeleniyordu. Birçoğu, Alman kararnamelerini ve koşullarını uygulamadaki rollerini, onları emreden Almanların rolünden ayırt edilemez olarak gördü. Bu öfke, gettolardaki koşullar, Almanların yoğunlaştırılmış yoksunluk kampanyası altında kötüleşince büyüdü.

Belki de Judenrat liderlerinin cesaretinin ve karakterinin belirleyici sınavı, Almanların çalışma izinleriyle korunacaklarını ve toplama kamplarına gönderilecekleri belirten listeler hazırlamasını emrettiğinde gerçekleşti. Judenrat üyeleri, sınır dışı etmenin neredeyse kesin bir ölüm anlamına geldiğini biliyordu. Bu nedenle, Judenräte mümkün olduğunca çok sakin için çalışma izinlerini güvence altına almak için rüşvet, erteleme, ithal etme ve yatıştırma gibi taktikler kullanırken, yalnızca belirli sayıda çalışma izni mevcuttu ve karar alınması gerekiyordu. Bu, özellikle çalışamayan çocuklar ve yaşlılar söz konusu olduğunda yürek burkan hale geldi.

Łódź'da Rumkowski, sürgünlerle işbirliği yaptı. “Vücudun kendisini kurtarmak için uzuvlarımı kesmeliyim. Çocukları almalıyım çünkü yoksa başkaları da alınacak. Kurtarılabilecek kısım, verilmesi gereken kısımdan çok daha büyük. " Vilna (şimdi Vilnius, Litvanya) ve Sosnowiec'teki Judenrat liderleri tarafından da benzer kararlar alındı.

Varşova'da Czerniaków çocukların sınır dışı edilmesine ve tüm gettonun tasfiyesine katılmak yerine intihar etti. Umutsuzluk içinde, “Benden çocukları kendi ellerimle öldürmemi istediler” dedi. Bazı Yahudiler için Czerniaków'un intiharı bir bütünlük eylemiydi. Diğerleri bunu bir zayıflık işareti olarak gördü ve direniş çağrısı yapmamasını kınadı.

Kendi insanlarını toplama kamplarına teslim etmek için işbirliği yapmayı açıkça reddeden liderler, kısa sürede hayatlarının karşılığını aldılar. Lwów'un (şimdiki Lviv, Ukrayna) ilk Judenrat lideri Dr. Joseph Parnas, binlerce Yahudinin sınır dışı edilmesi emrini reddetti ve diğer bazı Judenrat liderleri gibi vuruldu. Nieśvież'deki (şimdi Nesvizh, Beyaz Rusya) Judenrat'ın lideri Megalif, sürgüne katılmak yerine ölümüne yürüdü.

Almanlar gettonun nihai olarak tasfiye edilmesini emrettiğinde, birçok Yahudinin kurtarılabileceğine dair çok az iddia olabilirdi. Birkaç gettodaki Yahudi direnişi kontrolü ele almaya başladı. Kovno'lu Dr. Elchanan Elkes (şimdi Kaunas, Litvanya) ve Minsk'teki mevkidaşı (şimdi Beyaz Rusya'da) gibi bazı Judenrat liderleri yeraltı ve direnişle işbirliği yaparken, çoğu Judenrat lider direnişi tehdit olarak görüyordu. gettoların düzeni ve idame ettirilmesi çabaları Sonuç olarak, Judenrat liderleri ve Yahudi polisi, Almanlarla doğrudan çatışmadan önce bile, Yahudi direnişi tarafından genellikle ilk öldürülenlerdi.

Savaşın sonunda, Almanlarla uyum düzeylerine bakılmaksızın neredeyse tüm Judenrat liderleri öldü. Gettosunun "cesedini" kurtarmak için Almanlarla belki de en çok işbirliği yapmaya çalışan Rumkowski, o bedenin kaderi olan bir imha kampında ölümle karşılaştı.

Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem (1963) adlı kitabında , Judenräte'nin rolüne ilişkin tartışmayı, suç ortaklığının Holokost'un ölü sayısını artırdığını ima ederek yeniden canlandırdı. "Gerçek şu ki, Yahudi halkı gerçekten örgütsüz ve lidersiz olsaydı, kaos ve bolca sefalet olurdu, ancak kurbanların toplam sayısı neredeyse dört ila bir buçuk ila altı milyon arasında olmazdı." Çalışmaları bir tartışma fırtınasını tetikledi, ancak aynı zamanda bu liderlerin Nazilerin ezici gücü ve Yahudi halkını yok etmek için ateşli, disiplinli taahhüdüyle yüzleşirken karşılaştıkları imkansız görevin daha ince bir anlayışını ortaya çıkaran araştırmaları kışkırttı.