Khārijite , Arapça Khawārij , erken İslam mezhebi, Hilafet konusundaki din-politik tartışmalara yanıt olarak oluşmuştur.
Sınav Dünya Örgütleri: Gerçek mi, Kurgu mu? Dünya Sağlık Örgütü, Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin uzmanlaşmış bir koludur.Üçüncü halife ʿUthmn'in öldürülmesinden ve Alī'nın (Muḥammad'ın damadı) dördüncü halife olarak devralınmasından sonra, Suriye valisi Muaviye Uthmān cinayetinin intikamını almaya çalıştı. Kararsız Ṣiffīn Muharebesi'nde (Temmuz 657) Muʿāwiyah'ın güçlerine karşı savaştıktan sonra Alī, hakemler tarafından tahkimi kabul etmek zorunda kaldı. Bu taviz, "Yargının yalnızca Allah'a ait olduğunu" (Kuran 6:57) protesto eden ve tahkimin Kur'an'ın "Bir taraf diğerine isyan ederse," hükmünün reddedilmesi olacağına inanan büyük bir Alî'nin takipçilerinin öfkesini uyandırdı. isyan edenlere karşı savaş ”(49: 9). Bu dindarların az bir kısmı geri çekildi ( kharajū) İbn Wahb önderliğindeki Harūrāʾ köyüne gitti ve tahkimin Alī için feci olduğu ortaya çıktığında, Nahrawān yakınlarında daha büyük bir grup katıldı.
Bu Khārijites, bilindiği üzere, "Ali" nin iddialarına ve Muaviye'nin iddialarına eşit derecede karşı çıktılar. Sadece halife adaylarını değil, onların görüşlerini kabul etmeyen tüm Müslümanları reddeden Hüriciler, taciz ve terör kampanyalarına giriştiler. Nahrawān Savaşı'nda (Temmuz 658) İbn Wahb ve takipçilerinin çoğu ʿAlī tarafından öldürüldü, ancak Khārijite hareketi hem Alī'yı (suikast düzenledikleri) hem de Muʿāwiyah'ı (halife olarak Alī'nın yerini alan) rahatsız eden bir dizi ayaklanmada devam etti. İç savaş döneminde ( fitneHalife I. Yazīd'ın (683) vefatından sonra Hüriciler, Emevî bölgesi ve Arabistan'da ciddi aksaklıkların kaynağıydı. Haccac'ın yoğun seferleri sonucu bastırılan Hırijiler, Emeviler'in çöküşüne kadar tekrar hareket etmediler ve ardından Irak ve Arabistan'daki iki büyük isyan yenilgiyle sonuçlandı.
Khārijites'in çeşitli Müslüman hükümetleri sürekli taciz etmesi, dini inançlarının pratik bir uygulaması olmaktan çok kişisel bir düşmanlık meselesiydi. Tanrı'nın hükmünün ancak tüm Müslüman topluluğun özgür seçimiyle ifade edilebileceğine karar verdiler. Onlar, köleleştirilmiş bir kişi bile olsa, gerekli niteliklere, temelde dindarlığa ve ahlaki saflığa sahip olursa, halife (Müslüman cemaatin hükümdarı) seçilebileceğinde ısrar ettiler. Herhangi bir büyük günahın işlenmesi üzerine bir halife tahttan indirilebilir. Böylece, Khrijites, Kureyş kabilesinin ve Alâ'nın soyundan gelenlerin meşruiyetçi iddialarına karşı çıktılar (Halifeliğe karşı). Demokratik ilkenin savunucuları olarak, Hırijiler, mevcut siyasi ve dini otoritelerden memnun olmayan birçok kişiyi kendilerine çekti.
Demokratik Halifelik teorilerinin yanı sıra, Khārijiler püritenliği ve fanatizmleriyle tanınırlardı. Büyük bir günah işleyen herhangi bir Müslüman, mürted olarak kabul edildi. Eşlerin rızası olmadan lüks, müzik, oyun ve cariyelik yasaktı. Diğer Müslümanlarla evlilik ve ilişkiler şiddetle tavsiye edilmezdi. Eser olmaksızın imanla gerekçelendirme doktrini reddedildi ve Kur'an'ın gerçek yorumunda ısrar edildi.
Khrijite hareketi içinde Basralı Azarika, kendilerini Müslüman toplumundan ayıran ve tüm günahkarlara ve ailelerine ölüm ilan eden en aşırı alt kesimdi. Harijitlerin Alī'nin tahkimini reddinde yer alan ancak Haricilerin tanındığı daha fanatik görüşleri benimsemeyen bir mezhebin üyeleri olan İbiler, Umman'da (İbilerin nüfusun çoğunluğunu oluşturduğu) modern zamanlara kadar hayatta kaldılar. ), Zanzibar ve Kuzey Afrika, 21. yüzyılda 2,5 milyondan fazla üyesi ile.
Bu makale en son Editör Yardımcısı Adam Zeidan tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
