AlaycıMÖ 4. yüzyıldan Milattan Önce Çağ'a kadar gelişen bir Yunan felsefi mezhebinin üyesi, geleneksel sosyal ve politik düzenlemeleri reddetmesi kadar alışılmadık yaşam tarzıyla da ayırt edildi, bunun yerine kozmopolit bir ütopya ve komünal anarşizmi savundu. Sokrates'in bir öğrencisi olan Antisthenes, hareketin kurucusu olarak kabul edilir, ancak Sinoplu Diogenes, çoğu gözlemci için Kiniklerin dünya görüşünü somutlaştırdı. “Doğal” bir yaşama dönmenin bir yolu olarak sosyal gelenekleri (aile hayatı dahil) yıkmaya çalıştı. Bu amaçla, serseri bir yoksul olarak yaşadı, kamuya açık binalarda uyudu ve yemeğine yalvardı. Ayrıca utanmazlığı (belirli koşullarda alışılmadık ama kimseye zarar veren eylemlerde bulunma), açık sözlülüğü (amacını ilerletmek için) ve kemer sıkma eğitimini savundu.
Eşitlik, ilkel ütopyasının temel bir özelliği olmasına rağmen, Diogenes , konvansiyonel yolsuzlukları nedeniyle, barbarlar ve hayvanlarla olumsuz bir şekilde karşılaştırdığı kitlelere ( polloi ) eşitliği reddetti . Kinik bursuna üyelik, maddi mallara sahip olmayı değil, aynı zamanda çalma ve yalvarmayı kabul etmeyi gerektiriyordu. Thebes Sandıkları ve Roma döneminin bazı Kinikleri, maddi mallara kayıtsız kaldıklarını ifade etmenin daha hafif yollarını seçtiler - yani, servetin yeniden dağıtımını veya muhtaçlara kişisel malların cömert bağışlarını onaylayarak.
Siyasi düşünce tarihinde Kynikler genellikle ilk anarşistler olarak kabul edilirler, çünkü devletin yıkımını -ki bu hiyerarşik doğası gereği çok sayıda talihsizliğin sebebidir- insan türünün tek kurtuluşu olarak görürler. . Bununla birlikte Kynikler, kendi kendine yeterliliği tehlikeye atan ve gereksiz haklar sağlayan görevler gerektiren demokrasi ve özgürlük konusunda eşit derecede şüpheciydi.
