Bhakti , (Sanskritçe: "bağlılık") Hinduizm'de, bir adanmışın kişisel bir tanrıya ve adanan için tanrıya karşılıklı yoğun duygusal bağlılığı ve sevgisini vurgulayan bir hareket. Bir Hindu dini metni olan Bhagavadgita'ya göre , bhakti yolu veya bhakti-marga , diğer iki dini yaklaşımdan, bilginin yolu ( jnana ) ve ritüel ve iyi işler ( karma ) yolundan üstündür .
Bu Konuyla İlgili Daha Fazla Bilgi Edinin Güney Asya sanatları: Bhakti şiiri 6. yüzyıldan itibaren, dini kökenleri olan bir hareket edebiyatta duyuruldu. Hareket, bhakti idi, ...Bhakti , Güney Hindistan'da, Alvars ve Nayanarların sırasıyla Tamil dilinde Vişnu ve Shiva tanrılarına yazdıkları şiirlerde ortaya çıktı. Kraliyet geleneklerinin yanı sıra erotik şiirin daha önceki Tamil seküler geleneklerinden yola çıkarak, bhakti şairleri, genellikle olmayan bir sevgili ya da bir kral için söyleneni tanrıya uyguladılar. Bhakti kısa süre sonra Kuzey Hindistan'a yayıldı ve özellikle 10. yüzyıl Sanskritçe metni Bhagavata-purana'da ortaya çıktı . Müslümanların Tanrı'ya teslim olma fikirleri baştan beri Hindu bhakti fikirlerini etkilemiş olabilir ve daha sonra Kabir (1440-1518) gibi şair-azizler İslam'dan Sufi (mistik) unsurları tanıttı.
Hinduizmin ana tanrılarının her biri - Vishnu, Shiva ve Tanrıça'nın çeşitli biçimleri - farklı adanmışlık geleneklerine sahiptir. Vishnu- bhakti , Vishnu'nun avatarlarına (enkarnasyonlarına), özellikle Krishna ve Rama'ya dayanır. Shiva'ya bağlılık, herhangi biri, hatta bir kabile avcısı, bir Dalit (önceden dokunulmaz olarak adlandırılırdı) veya bir Müslüman olarak görünebileceği yeryüzünde sık görülen tezahürleriyle ilişkilidir. Tanrıçalara bağlılık daha bölgesel ve yereldir; tapınaklarda ve Durga, Kali, Shitala (çiçek tanrıçası), Lakshmi (iyi şans tanrıçası) ve diğerlerine adanmış festivallerde ifade edilir.
Hepsi olmasa da çoğu bhakti hareketi hem cinsiyetten hem de tüm kastlardan insanlara açıktı. Adanmışlık uygulamaları arasında tanrı veya tanrıçanın adını ezberlemek, tanrıya övgüler yağdırmak için ilahiler söylemek, tanımlayıcı amblemler takmak veya taşımak ve tanrı ile bağlantılı kutsal yerlere hac ziyaretleri yapmak yer alıyordu. Adanmışlar ayrıca günlük kurbanlar da sundular - bazıları için hayvan kurbanları; diğerleri için evde veya tapınakta vejeteryan meyve ve çiçeklerden kurbanlar. Tapınaktaki grup ritüelinden sonra rahip, tanrının artık yiyeceğinin ( prasad olarak adlandırılır , "lütuf" kelimesidir) parçalarını dağıtırdı . Tanrı veya tanrıçayı ( darshan ) görmek - ve onlar tarafından görülmek - ritüelin önemli bir parçasıydı.
Ortaçağ döneminde (12. yüzyıldan 18. yüzyıl ortasına kadar), farklı yerel gelenekler, tapan ile tanrı arasındaki çeşitli olası ilişkileri araştırdı. Bengal'de Tanrı sevgisi, bir hizmetçinin efendisine, bir arkadaşa bir arkadaşa, bir ebeveyne bir çocuğa, bir çocuğa bir ebeveyne ve bir kadının insan ilişkilerinde hissettiği duygular gibi insan ilişkilerinde yer alan duygularla benzer kabul edildi. sevgilisi. Güney Hindistan'da Shiva ve Vishnu'ya (özellikle Krishna'ya) yönelik tutkulu, genellikle erotik şiirler Tamil ve Kannada, Telugu ve Malayalam gibi diğer Dravid dillerinde yazılmıştır. 16. yüzyılda Tulsidas'ın Hintçe Ramcharitmanas'ta Rama efsanesini yeniden anlatması("Rama Elçilerinin Kutsal Gölü") dostluk ve sadakat duygusuna odaklandı. Bu şiirlerin çoğu, genellikle tüm gece kutlamalarında okunmaya ve söylenmeye devam ediyor.
