Lollard , geç ortaçağ İngiltere'sinde, yaklaşık 1382'den sonra, Oxford Üniversitesi filozofu ve ilahiyatçısı John Wycliffe'in bir takipçisi, onun alışılmışın dışında dini ve sosyal doktrinleri 16. yüzyıl Protestan Reformu'nunkileri bir şekilde önceden görmüştü. Aşağılayıcı bir şekilde kullanılan ad, daha önce dindar iddiaları sapkın inançla birleştirdiğinden şüphelenilen bazı Avrupa kıta gruplarına uygulanan Orta Hollanda lollaertinden ("mırıltı") türetilmiştir .
1370'lerde Oxford'da Wycliffe, giderek artan radikal dini görüşleri savunmaya geldi. Dönüştürme doktrinini reddetti ve vaaz etmenin önemini ve Kutsal Yazıların Hristiyan öğretisinin kaynağı olarak önceliğini vurguladı. Papalık makamının Kutsal Yazılara dayanan gerekçelerden yoksun olduğunu iddia ederek, Papayı Deccal ile eşitledi ve 14. yüzyıldaki bölünmeyi papalığın yıkımının başlangıcı olarak memnuniyetle karşıladı. Wycliffe sapkınlıkla suçlandı ve 1378'de Oxford'dan emekli oldu. Bununla birlikte, asla mahkemeye çıkarılmadı ve 1384'teki ölümüne kadar yazmaya ve vaaz vermeye devam etti.
İlk Lollard grubu ( yaklaşık 1382), Hereford'lu Nicholas liderliğindeki Oxford'da Wycliffe'nin bazı meslektaşlarına odaklandı . Hareket Oxford dışında takipçiler kazandı ve 1381 Köylü İsyanı'nın anti-alerjik alt akışları, muhtemelen haksız bir şekilde Wycliffe ve Lollards'ın etkisine atfedildi. 1382'de Canterbury başpiskoposu William Courtenay, Oxford Lollard'larından bazılarını görüşlerinden vazgeçmeye ve Roma Katolik doktrinine uymaya zorladı. Tarikat, kasaba halkı, tüccarlar, üst sınıflar ve hatta alt düzey din adamları arasında çoğalmaya devam etti. Kraliyet ailesinden birkaç şövalye ve Avam Kamarası'nın birkaç üyesi desteklerini verdi.
Henry IV'ün 1399'da katılımı, sapkınlığa karşı bir baskı dalgasına işaret etti. 1401'de kafirlerin yakılması için ilk İngiliz yasası kabul edildi. Lollards'ın ilk şehidi William Sawtrey, kanunun kabul edilmesinden birkaç gün önce aslında yakıldı. 1414'te Sir John Oldcastle liderliğindeki bir Lollard ayaklanması Henry V tarafından çabucak yenilgiye uğratıldı. İsyan şiddetli misillemeler getirdi ve Lollards'ın açık siyasi etkisinin sonunu getirdi.
Yer altına sürüklenen hareket, bundan böyle esas olarak esnaf ve zanaatkârlar arasında faaliyet göstererek, birkaç din adamı tarafından desteklendi. Yaklaşık 1500 bir Lollard canlanması başladı ve 1530'dan önce eski Lollard ve yeni Protestan güçleri birleşmeye başladı. Lollard geleneği, Protestanlığın yayılmasını kolaylaştırdı ve İngiliz Reformu sırasında Kral VIII.Henry'nin anticlerical yasası lehine fikir öne sürdü.
İlk günlerinden itibaren Lollard hareketi, muhtemelen daha önce kendisine atfedilen İngilizce popüler broşürlerin çok azını veya hiçbirini yazmamış olan Wycliffe'in skolastik inceliklerini bir kenara bırakma eğilimindeydi. Erken Lollard öğretiminin en eksiksiz ifadesi Oniki Sonuç'ta ortaya çıktı ,1395 Parlamentosuna sunulmak üzere hazırlandı. İngiltere'deki kilisenin “üvey annesine Roma'nın büyük kilisesi” ne boyun eğdiğini belirterek başladılar. Mevcut rahiplik Mesih tarafından emredilen değilken, Roma tören töreninin Kutsal Yazılarda herhangi bir emri yoktu. Ruhsal bekârlık doğal olmayan bir şehvet doğururken, değişime uğramanın "sahte mucizesi" erkekleri putperestliğe sürükledi. Şarabın, ekmeğin, sunakların, giysilerin ve benzerlerinin kutsallığı büyücülükle ilgiliydi. Başrahipler geçici yargıçlar ve yöneticiler olmamalıdır, çünkü hiç kimse iki efendiye hizmet edemez. Sonuçlarayrıca ölüler için özel duaları, hacları ve imge adaklarını kınadılar ve bir rahibe kurtuluş için gereksiz itiraf ilan ettiler. Savaş, Yeni Ahit'e aykırı idi ve rahibelerin iffet yemini, kürtaj ve çocuk cinayetinin korkunçluğuna yol açtı. Son olarak, kilisede sürdürülen çok sayıda gereksiz sanat ve zanaat "israfı, merakı ve kılık değiştirmeyi" teşvik etti. Oniki Sonuçlar ikisi hariç tüm ana Lollard doktrinleri kaplı: rahiplerin asal görevi vaaz ve tüm erkeklerin kendi dillerinde Kutsal ücretsiz olarak yararlanabilirler gerektiğidir söyledi. Lollards, Hereford'lu Nicholas tarafından İncil'in İngilizce'ye çevrilmesinden sorumluydu ve daha sonra Wycliffe'in sekreteri John Purvey tarafından revize edildi.
Bu makale en son, Coğrafya ve Tarih Müdürü Jeff Wallenfeldt tarafından revize edildi ve güncellendi.
