Haskala , aynı zamanda Haskalah (İbranice sekhel, "akıl" veya "akıl") olarak da yazılmıştır, Yahudi Aydınlanması olarak da adlandırılır, Yahudileri Avrupa ve İbranice dilleri ve geleneksel Talmudik çalışmaların tamamlayıcısı olarak laik eğitim ve kültür ile tanıştırmaya çalışan orta ve doğu Avrupa Yahudileri arasında 18. ve 19. yüzyıl sonları ve 19. yüzyıl entelektüel hareketi. Haskala, ilhamının ve değerlerinin çoğunu Avrupa Aydınlanması'na borçlu olsa da, kökleri, karakteri ve gelişimi açıkça Yahudi idi. Hareket başladığında, Yahudiler çoğunlukla yerleşim yerlerinin ve gettoların soluk kesimlerinde yaşadılar ve yüzyıllar süren ayrımcılık ve ayrımcı yasaların ardından gelişen bir yaşam biçimini takip ettiler. Avrupa medeniyetiyle ilişkileri bir bütün olarak toplumun bir parçası olma isteklerini artıran nispeten az sayıda “hareketli Yahudi” (esas olarak tüccarlar) ve “saray Yahudileri” (çeşitli hükümdar ve prenslerin ajanları) tarafından değişime doğru bir hareket başlatıldı. .Hareketin ilk merkezlerinden biri, Doğu Avrupa'ya yayıldığı Berlin idi.
Sınav Dünya Örgütleri: Gerçek mi, Kurgu mu? Dünya Sağlık Örgütü, Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin uzmanlaşmış bir koludur.Haskala'nın ilk savunucuları, Yahudilerin geleneksel Yahudi eğitimi reformu ve getto yaşamının bozulmasıyla Avrupa kültürünün ana akımına sokulabileceğine inanıyorlardı. Bu, okul müfredatına seküler konular eklemek, Yidiş yerine daha geniş toplumun dilini benimsemek, geleneksel kıyafetleri terk etmek, sinagog hizmetlerinde reform yapmak ve yeni meslekler almak anlamına geliyordu.
Moses Mendelssohn (1729-86), kitap İbranice harflerle basılmış olmasına rağmen, Yahudilerin getto yaşamından göçünü Tevrat'ın Almanca çevirisiyle (İncil'in ilk beş kitabı) simgeliyordu. İbranice yazının yeniden canlanması, aynı zamanda, "klasik" Yahudi uygarlığı duygusunu geri kazanmaya yönelik önemli bir girişim olan ilk modern İbranice dergisinin 1784 yılında yayımlanmasıyla da ivme kazandı. Haskala, temelde akılcı olsa da, doğaya dönme arzusu, el işçiliğine yüksek saygı ve görkemli ve daha iyi bir geçmişi canlandırma arzusu gibi romantik eğilimler de sergiledi. Haskala, Yahudi ulusal bilincini canlandırmanın bir yolu olarak Yahudi tarihi ve eski İbranice dilinin araştırılmasını savundu; bu değerler ve tutumlar daha sonra Siyonizm olarak bilinen Yahudi milliyetçi hareketininkilerle birleşti. Daha hemen,Haskala'nın Yahudi dinini modernize etme çağrısı, 19. yüzyılın başlarında Almanya'da Reform Yahudiliğinin ortaya çıkmasına ivme kazandırdı.
Ortodoks Yahudilik, Haskala hareketine başından beri karşı çıktı, çünkü geleneksel Yahudi yaşam tarzını reddetmesi, Yahudiliğin sıkı sıkıya bağlı dokusunu yok etme ve dini ibadeti zayıflatma tehdidi oluşturuyordu. Rabbinik ortodoksluğa ve Yahudi eğitiminde Talmudik çalışmaların önemli rolüne meydan okuyan rasyonalist bir ideolojiye özel bir güvensizlik vardı. Bununla birlikte, zamanı gelince, Ortodoksluk bile asgari seküler çalışmaları ve yerel dillerin kullanımını kabul etti. Ancak Haskala'nın bazı yönleri aslında Yahudi kimliğinin ve tarihsel bilincinin asimilasyonuna ve zayıflamasına yol açtığı için başka korkular haklıydı.
Hareketin gelişimi, tek tek ülkelerin politik, sosyal ve kültürel koşullarına göre değişiklik gösterdi. Almanya'da Yidiş hızla terk edildi ve asimilasyon yaygındı, ancak Yahudi tarihine olan ilgi yeniden canlandı ve Wissenschaft des Judentums'u ( yani,modern eleştirel tarih-filolojik Yahudi çalışmaları). Avusturya İmparatorluğu'nda Yahudi bursunu ve edebiyatını destekleyen bir İbranice Haskala gelişti. Haskala taraftarları, haham ortodoksisiyle ve özellikle mistik ve dindarlık eğilimleri acı bir şekilde saldırıya uğrayan Ḥasidizm ile savaştılar. Rusya'da Haskala'nın bazı takipçileri, hükümetin eğitim reformu planıyla işbirliği yaparak “Yahudileri iyileştirmeyi” umuyorlardı, ancak çarlık rejiminin giderek gerici ve anti-Semitik politikaları bazı Yahudileri devrimci hareketi desteklemeye, diğerleri ise yeni ortaya çıkan Siyonizmi destekleyin.
Yavaş yavaş, bütünsel, dünya çapında bir İbrani kültürü kurmanın imkansızlığı ortaya çıktı ve yükselen antisemitizm, hareketin beklentilerinin çoğunun gerçekçi görünmemesine neden oldu. 19. yüzyılın sonunda, Haskala'nın bazı idealleri Yahudi yaşamının kalıcı özellikleri haline gelirken, diğerleri terk edildi. Modern Yahudilik, Haskala'ya atıfta bulunmaksızın düşünülemez, çünkü tarihsel Yahudi geleneklerine sadık ama modern Batı medeniyetinin bir parçası olan bir orta sınıf yarattı.
