Çivi yazısı hukukuçivi yazısıyla yazılmış belgelerin ortaya koyduğu yasalar bütünü, eski Sümerler tarafından icat edilen ve MÖ son üç bin yılda Orta Doğu'da kullanılan bir yazı sistemi. Birçok etnik farklılığa rağmen birbirleriyle temas halinde olan ve benzer medeniyetler geliştiren eski Orta Doğu sakinlerinin çoğunluğunun - özellikle Sümerler, Babilliler, Asurlular, Elamitler, Hurriyeliler, Kassitler ve Hititler - yasalarını içerir. . Belli dönemlerde bu kültürel topluluk, çivi yazısıyla yazılmış diplomatik ve skolastik bir dil olan Akadcanın yayılmasıyla pekiştirildi. Dolayısıyla bu uygarlıkların kanunlarını “çivi yazısı” olarak sınıflandırmak keyfi değildir; aslında bu bilimsel bir gerekliliktir, çünkü başka hiçbir terim tüm ve yalnızca bu yasaları kapsamaz. Örneğin "Mezopotamya yasası",ilgili yasaların yalnızca bir kısmını kapsıyor ve "eski Ortadoğu hukuku" kavramı çok geniş, çünkü ayrı gelişmeler olan hem Yahudi hukukunu hem de Mısır hukukunu da içeriyor (bazı bilim adamları İncil hukuku ile çivi yazısı yasası).
Çeşitli uluslar ve krallıklar tarafından geliştirilen çeşitli çivi yazısı yasaları koleksiyonlarının ortak bazı özellikleri vardır: (1) Birkaç koleksiyonun metni, prensin eylemlerinin önemini vurguladığı bir önsöz ve bir sonsöz içerir, çalışmasının amacını açıklar. ve kutsamalar veya tehditler yoluyla uygulanmasını emreder. (2) Tanrılar tarafından esinlenilmiş gibi yazılmış olmasına rağmen, mevzuat sekülerdir, zamanın efendisi tarafından sabitlenmiş ve kodlanmış eğilimlerden oluşur. (3) Kanunlar farklı kaynaklardan - örf, adli kararlar veya kasıtlı mevzuat - türetilmiş olsa da, prens tarafından getirilmiş olmaları gerçeği onlara yasanın veya kanunların tüm karakterini verir. (4) Modern kanunların aksine, bu eski “kodlar” belirli bir hukuk alanı için geçerli tüm kuralları sistematik olarak ele almaz; yani,onlar çeşitli konuları ele alırlar, ancak çoğu zaman çok önemli birçok kuralı görmezden gelirler, çünkü bu tür kurallar o kadar derin bir geleneğe dayalıdır ki sorgusuz sualsiz kalırlar. (5) Yasal gelenekler genel olarak bilindiğinden, koleksiyonlar örnek veya emsal olarak kullanarak bireysel vakaları açıklamaya odaklandı ve genel, soyut formüller sunmaya çalışmadı. (6) Bu doktrinsel niyetin yokluğundan dolayı, vakaların düzenlenmesi düzensiz görünür ve çoğu zaman modern yoruma meydan okur.(6) Bu doktrinsel niyetin yokluğundan dolayı, vakaların düzenlenmesi düzensiz görünür ve çoğu zaman modern yoruma meydan okur.(6) Bu doktrinsel niyetin yokluğundan dolayı, vakaların düzenlenmesi düzensiz görünür ve çoğu zaman modern yoruma meydan okur.
Burada, yalnızca bazı büyük yasa veya kodları açıklamak mümkündür. Bilinen en eski yasa koyucu, Ur kentindeki Sümer hanedanlarından birinin kurucusu olan Ur-Nammu'dur. MÖ 21. yüzyılın ortalarından kalma kodu, büyücülük, kölelerin kaçışı ve bedensel yaralanmalarla ilgiliydi. Sümer hukukunun daha geniş bir kalıntısı, tipik önsözü, makaleleri ve sonsözü içeren ve kişilerin hakları, evlilikler, halefler gibi konuları ele alan Lipit-Ishtar (c. 1934-24 bc) olarak adlandırılan Yasadır , cezalar, mülkiyet ve sözleşmeler.
Daha önceki Babil kodları bilinmesine rağmen, tartışmasız Babil hukukunun en mükemmel anıtı, ana kaydı yalnızca 1901-02'de bir stel veya taş anıt üzerinde bulunan Hammurabi Yasası'dır (c. 1758 M.Ö.). Stelin tepesindeki alçak bir rölyef, kralı adalet tanrısı önünde dua ederken temsil eder; Kanunlar, önsöz ve sonsöz dışında, en az 282 paragraf olarak altına kazınmıştır. Binyıla yayılmış diğer ülkelerde kodun parçalarının kopyalarının keşfedilmiş olması, kodun eski Ortadoğu'da, artık yürürlükte olmadığı ülkelerde bile kalıcı bir öneme sahip olduğunu doğruluyor. Diğer bazı Orta Doğu yasaları gibi, Hammurabi Yasası da arka arkaya ceza hukuku, kişiler hukuku, aile hukuku ve fiyat listeleri ile ilgilenir. Önceki kodlardan farklıdır,mülkiyet ve diğer ekonomik konularla ilgili kanunların göreceli önemi bakımından Yunanistan ve Roma'nın en eski kanunlarından olduğu kadar. Aslında, 1. hanedanın Babil toplumu, bireyselliği, özel mülkiyet zenginliği ve ticari mübadelenin gelişimi açısından erken cumhuriyetin Roma toplumundan çok daha “modern” idi.
Asur yasaları, Babil yasalarından sonra oluşturulmuş olsa da, daha az gelişmiş bir toplum imajını ortaya çıkarmaktadır. MÖ 15. yüzyıldan 13. yüzyıla (Asur imparatorluğunun yükselişinden önce) tarihlenen mevcut tabletler, kişisel mülkler, toprak mülkleri ve kadınlar ve ailelerle ilgilidir. Yasalar ataerkil ve oldukça katı bir toplumu yansıtıyor.
Yaklaşık MÖ 14. yüzyıldan kalma Hitit Hukuku Kanunu, Hititlerin kapalı kırsal ekonomisini ve feodal aristokrasiyi yansıtır. Hitit ceza kanunları, Asur'dakilerden daha az sert olsa da, uyguladıkları çok ağır maddi tazminatlar nedeniyle dikkate değerdir.
Bu makale en son Düzeltmeler Müdürü Amy Tikkanen tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
