Hıristiyan dilinde Marioloji , özellikle Roma Katolikliği, teoloji, İsa'nın annesi Meryem ile ilgili doktrinlerin incelenmesi; terim aynı zamanda bu doktrinlerin içeriğini de ifade eder.
Mariolojinin birincil metodolojik sorunu, Yeni Ahit'te Meryem'den çok sınırlı söz edilmesinde ve ilk kilisede Meryem hakkında tam olmasa da göreceli sessizlikte yatmaktadır. Bazı erken dönem apokrif (kanonik olmayan) yazılarda ve vaftiz inançlarında Meryem'den bahsedilmesine rağmen, teolojik tartışmalar, Meryem'i teolojik öneme getiren en önemli faktördü. Çeşitli zamanlarda hem İsa'nın gerçek anlamda insan olduğu hem de tamamen ilahi olduğu reddedildi. İlk suçlamaya göre, annesinin insan olduğu iddiası inandırıcı bir yalanlama olarak kabul edildi; İkincisi ile ilgili olarak, Efes Konseyi'nin (431) Meryem'in Theotokos olduğunun onayı, Doğu'da Meryem'e bağlılığın esas olarak dayandığı ilke haline geldi. Hem Doğu hem de Batı ayin geleneklerinde,onuruna çeşitli bayram günleri kuruldu.
İsa'yı doğurduğu halde bakire olarak kaldığı geleneği ilk kilisede genel olarak kabul edildi. Onun kutsallığının daha fazla takdir edilmesi, öğretisinin Tanrı'nın lütfu tarafından o kadar tercih edilmesine yol açtı ki, günah işleyemezdi ve bazı teologların görüşüne göre, Adem'in itaatsizliğinin etkisinden bile kurtuldu. Immaculate Conception olarak bilinen ikinci doktrin, 1854 yılında Papa Pius IX tarafından resmen bir Roma Katolik inancı meselesi olarak ilan edildi. —Yani, insanların kurtarılmasında İsa ile ortak. Kurtuluştaki rolü, cennetteki şefaatine ve Mesih'in erdemlerinin bireysel kişilere uygulanmasına kadar genişletildi.Mary'nin ölümünden sonra cennete alındığı doktrini 1950'de Papa Pius XII tarafından ilan edildi.
Reform Sonrası Roma Katolik Mariolojisi genel olarak Protestan eleştirilerine karşı bir duyarlılıkla karakterize edilmiştir. Popüler dindarlık, Meryem'e adanmış rahip veya rahibe topluluklarının kurulmasında ve Meryem'in ortaya çıktığı söylenen yerlerde (Fransa'da Lourdes ve Portekiz'de Fátima gibi) mabetler inşa edilmesinde yansıtılmıştır. 20. yüzyılda birbirini izleyen birkaç papanın öğretileri, onuruna sayısız hac ziyaretini ve ona adanmış kongreleri teşvik etti.
Bu makale en son, Araştırma Editörü Chelsey Parrott-Sheffer tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
