Mülkiyet , mülkiyet veya serveti toplu olarak kucaklayan ve sıklıkla bireysel mülkiyetin güçlü çağrışımlarıyla birlikte yasal hakların nesnesi. Hukukta terim, nesnelerle ilgili olarak kişiler arasındaki ve arasındaki yasal ilişkiler kompleksini ifade eder. Şeyler, arazi veya mallar gibi somut olabilir veya hisse senetleri ve tahviller, bir patent veya bir telif hakkı gibi maddi olmayan olabilir.
Bu Konuyla İlgili Daha Fazlasını Okuyun Hristiyanlık: Mülkiyet, yoksulluk ve yoksullar Hristiyan topluluğunun mülkiyet, yoksulluk ve yoksullarla ilgili sorularına verdiği yanıt, dört ana perspektif açısından özetlenebilir, ... Mülkiyetle ilgili kısa bir değerlendirme aşağıda. Tam muamele için, mülkiyet hukukuna bakın .
Bilinen her hukuk sistemi, (en azından) somut şeylerle ilgili olarak kişiler arasındaki ilişkileri ele alan kurallara sahiptir. Batılı olmayan toplumların mülkiyet sistemlerinin olağanüstü çeşitliliği, bununla birlikte, tanımlayıcı olanın dışındaki herhangi bir mülkiyet kavramının, içinde bulunduğu kültüre bağlı olduğunu gösterir. Mülkiyet hukuku, servetin ve servet nesnelerinin tahsisi, kullanımı ve transferi ile ilgilendiğinden, içinde bulunduğu toplumun ekonomisini, aile yapısını ve politikasını yansıtmalıdır.
Batılı olmayan toplumların çok azı, Batılı hukuk sistemlerinin yaptığı gibi mülkiyet hakkında genelleme yapmaktadır. Batı mülkiyet sistemini diğer toplumların hepsinin değilse de çoğunun sistemlerinden ayıran şey, özel mülkiyet kategorisinin varsayılan bir kategori olmasıdır. Batılı hukuk sistemleri, bireysel mülkiyeti bir norm olarak kabul eder, istisnaların açıklanması gerekir. Batı'daki hukuki mülkiyet kavramı, tek bir tüzel kişide toplanma eğilimi, tercihen söz konusu şeye hâlihazırda sahip olan kişi, münhasır sahip olma hakkı, kullanma ayrıcalığı ve şey.
Klasik Roma hukukunda ( c. Ad 1–250), bir tüzel kişinin bir şeyde sahip olabileceği haklar, ayrıcalıklar ve yetkilerin toplamına dominium veya proprietas (mülkiyet) denirdi . Klasik Roma hukukçuları, sistemlerinin, varlığın şu anki sahibine proprieta atfetme eğiliminde olduğunu, ancak bunu yaptığını yeterince açık olduğunu belirtiyorlar. Roma sistemi mülk sahibini ( mal sahibi) belirledikten sonra , şeyde sahip olduğu tüm haklar, ayrıcalıklar ve yetkilerden daha azını aktarmasına izin vermekten nefret ediyordu.
Ortaçağ İngiliz hukuk sistemi benzer şekilde, kritik noktalardaki mülkiyet haklarını tek bir bireyde bir araya getirme eğilimini gösterdi. 12. yüzyılın sonunda İngiltere'de kısmen isteğe bağlı, kısmen geleneksel, feodal haklar ve yükümlülükler yığınından bir toprak mülk kavramı ortaya çıktı. Bir feodal efendinin adamları tarafından doğru davranmasını sağlamak için kral tarafından mahkemesinde önerilen temyiz yetkisi olarak başlayan şey, özgür kiracının toprak sahibi olmasıyla sona erdi, oldukça modern bir anlamda, efendinin hakları sınırlıydı. para ödemelerinin alınmasına.
Batı mülkiyet hukukundaki mülkiyet haklarını tek bir bireyde bir araya getirmeye yönelik temel eğilim, muhtemelen belirli bir felsefi fikrin etkisinin veya bir sosyal grubun diğerine hakim olmasının veya hatta sosyal çıkarların dengelenmesinin ürünü değildir. Bir bireyin bir şeye ilişkin sahip olabileceği hakların, ayrıcalıkların ve yetkilerin toplamını tanımlayacak bir kategoriye ihtiyaç duyulduğunda, Romalılar, ardından İngilizler, "sahip olmak" anlamına gelen bir sıfattan türetilen bir isim seçtiler. " Kategori aynı anda hem kavramı hem de eğilimi tanımladı. Zaman geçtikçe, eğilim bağımsız bir hayata geçti. Batı hukuku, bir şeye ilişkin belirli hakları, ayrıcalıkları ve yetkileri “mülkiyet” kategorisinin dışında tuttu çünkü bunlar mülk sahibinden başka bir kişide mevcuttu. Modern hukuk sistemlerinde,Roma'da olmasa da, mülkiyet, bireyin devlete karşı haklarından birini temsil etmeye başladı, belki de başlangıçta mülkiyetin efendisinde değil, özgür sahibinde kalması ve kralın hepsinin efendisi olması nedeniyle.
Günümüz Batı hukukunda, vahşi hayvanlar, su ve mineraller gibi belirli türdeki doğal kaynaklar, özellikle bunların nasıl elde edileceğine ilişkin özel kuralların konusu olabilse de, çoğu somut şey mülkiyet nesnesi olabilir. Batı hukuku mülkiyet kavramına büyük vurgu yaptığı için, maddi olmayan şeyleri mülkiyet nesnesi haline getirmekte önemli zorluklar yaşadı. Bazı Batılı hukuk sistemleri hâlâ maddi olmayan varlıklarda mülkiyet olasılığını reddediyor. Bununla birlikte, tüm Batı hukuk sistemlerinde, maddi olmayan varlıklar (hisse senetleri, tahviller, banka hesapları) biçimindeki büyük servet artışı, bu tür maddi olmayan varlıklara mülk veya mülk benzeri muamelenin verilmesi gerektiği anlamına geldi. Patentler ve telif hakları gibi devlet tarafından oluşturulan belirli haklar, geleneksel olarak mülkiyet olarak muamele görmüştür. Diğerleri,sosyal sigorta ödemeleri alma hakkı gibi, normalde bu şekilde ele alınmamıştır, ancak bu hakları da mülkiyet olarak ele alma eğilimi vardır. (Bu, son yazıların "yeni özelliği" dir.)
Mülkün kullanımı, özellikle de toprakta mülkiyet, Batı'da kapsamlı bir şekilde düzenlenmiştir. Bitişik arazi kullanımları nedeniyle yaralanan komşular, Anglo-Amerika ülkelerinde baş belası olarak dava açabilir. Medeni hukuka sahip ülkelerde de benzer eylemler mevcuttur. Batı boyunca, toprak sahipleri başkalarının arazilerini başka türlü dava edilebilir şekillerde kullanmalarına izin vermeyi kabul edebilir ve bu tür anlaşmalar, arazinin devredildiği kişileri bağlamak için yapılabilir. Anglo-Amerikan hukuku, bu kullanım haklarını ortak hukuk kökenlerini yansıtan kategorilere ayırma eğilimindedir: irtifak hakları (geçiş hakkı gibi), karlar (maden veya kereste alma hakkı gibi), gerçek sözleşmeler (örn. bir ev sahipleri dernek ücreti ödeme sözü vermek) ve adil hizmet bedelleri (mülkü yalnızca ikamet amaçlı kullanma sözü gibi).Medeni hukukta bu kadar çok kategori yoktur, “kulluklar” kategorisi hepsini kapsama eğilimindedir ve medeni hukuk biraz daha kısıtlayıcıdır. Bununla birlikte, aynı pratik sonuçların çoğu, Anglo-Amerikan'da olduğu gibi medeni hukuk ülkelerinde de elde edilebilir.
Batı boyunca, arazi kullanımının kamusal düzenlemesi 20. yüzyılda dramatik bir şekilde arttı. Bunlardan en aşina olanı imar, yani belirli bir alanın arazi kullanım türleri (mesela konut, ticari veya endüstriyel) üzerinde sınırlamalarla bölgelere ayrılmasıdır. Bina türlerinin (yükseklik veya yoğunluk gibi) ve malzeme ve yapım yöntemlerinin (bina kodları) kapsamlı düzenlemeleri de çok yaygındır. Kamu yetkilileri, amaçlarına düzenleme yoluyla ulaşamadıklarında, araziyi “kamulaştırabilirler”. Bu, örneğin, arazi bir otoyol inşaatı için hükümet tarafından veya bir rezervuar oluşturmak için bir hizmet şirketi tarafından satın alındığında meydana gelir. Bu tür bir kamulaştırma, taraflar arasında gönüllü bir takas olmayabilir, ancak mülkiyet değeri için tazminat genellikle sağlanır.
Batı boyunca mülkiyet, çeşitli “orijinal edinim biçimleri” ile edinilebilir. Örneğin, "işgal", sahip olunan şey daha önce hiç kimseye ait olmadığında, orijinal bir edinim aracıdır. Bir kimse, sanki sahibi sanki belirli bir süre ona sahipse, bir şey de elde edilebilir. Buna medeni hukuk ülkelerinde “satın alma reçetesi”, Anglo-Amerika ülkelerinde “ters mülkiyet” denir. Kamu makamlarınca tanınan, kamusal alanda maden kaynaklarına ilişkin haklar veya bir buluşun münhasıran kullanımı gibi ayrıcalıklar, orijinal edinim türleri olarak görülebilir.
Mülk edinmenin çok daha yaygın bir yolu, önceki maliklerden veya maliklerden devretmektir (“türev edinim”). Bu tür bir transferin çoğu şekli, önceki sahip tarafından isteğe bağlıdır. Bunlardan en yaygın olanı "satış", yani para karşılığı gönüllü mülkün takasıdır. "Bağış" veya hediye, başka bir gönüllü biçimdir. Önceki mal sahibinin ölümü üzerine mülkiyete miras, neredeyse tüm mülkiyet sistemlerinde merkezi bir kavramdır ve türev iktisap kategorisine girer. Batı'da miras, ölen kişinin iradesi veya vasiyetsizlik bırakması durumunda mülkün dağıtımını belirleyen yasalar, merhumun vereceği vasiyetle belirlenebilir. Türev edinmenin diğer örnekleri istemsizdir. Örneğin, iflas etmiş bir kişi, borçlarını ödemek için adli satış yoluyla satılan mülke sahip olabilir.
