Mükemmeliyetçiler veya İncil Komünistleri olarak da adlandırılan Oneida Topluluğu , John Humphrey Noyes ve bazı öğrencileri tarafından Putney, Vt., ABD'de 1841'de kurulan bir Araştırma Derneği'nden gelişen ütopik dini topluluk. Yeni askerler geldikçe toplum sosyalleşmiş bir topluluğa dönüştü.
Sınav Dünya Örgütleri: Gerçek mi, Kurgu mu? Kuzey Atlantik Antlaşması Örgütü orta çağda başladı.Noyes, 1831'de 20 yaşındayken bir canlanma sırasında dini bir dönüşüm yaşamıştı. Daha sonra hukuk çalışmalarını bıraktı ve Andover İlahiyat Semineri ve Yale İlahiyat Okulu'na katıldı. Mükemmeliyetçilik doktrinini kabul etmesi ve vaaz etmesi, yani din değiştirdikten sonra kişinin tüm günahlardan muaf olduğu düşüncesi çok alışılmışın dışında kabul edildi ve töreni reddedildi. Ayrıca, Mesih'in İkinci Gelişinin geleceğin bir olayı olmadığına, Mesih'in Dünya'daki hizmetinin bir nesli içinde zaten gerçekleştiğine ikna oldu. Ancak Noyes'in cinsel birliktelikle ilgili fikirleri onu kötü şöhretli kılıyordu. Cinsel birliği çok önemli bulmuş, ancak tek eşliliği ve bir erkek ve bir kadının birbirine sıkı sıkıya bağlanması gerektiği fikrini reddetmiştir. Görüşlerinin uygulanması, toplumunda karmaşık evlilik uygulamasına yol açtıher kadının her erkeğin karısı ve her erkeğin her kadının kocası olduğu. Noyes ayrıca, dinsiz sosyalizmin imkansız olduğuna ve onun tasarladığı geniş aile sisteminin bencilliği çözebileceğine ve Dünya'daki mükemmeliyetçiliğin pratikliğini gösterebileceğine inanıyordu.
1847'de, yeni bir Mesih'in gelişine olan diriltici inancın doruğa ulaştığı bir zamanda, Noyes, Mesih'in Ruhu'nun daha önce Dünya'ya geri döndüğünü ve şimdi Putney'deki grubuna girdiğini ilan etti. Bu ilan, karmaşık evlilik uygulamasıyla birlikte, çevredeki toplulukta düşmanlığı uyandırdı ve grup, New York, Oneida'da yeni bir topluluk kurmak için Putney'den ayrıldı.
Önümüzdeki 30 yıl boyunca Oneida gelişti. İlk yıllarda yaklaşık 200 kişiyi bulan topluluk, kendi icat ettiği çelik tuzağı topluma veren yeni bir üyenin gelmesinden önce çiftçilik ve kütük yaparak güvencesiz bir varlık kazandı. Ülkenin en iyisi olarak kabul edilen Oneida tuzaklarının üretimi ve satışı, gümüş eşyalar, işlemeli ipekler ve konserve meyveleri içeren gelişen bir sanayi işletmelerinin temelini oluşturdu.
Topluluk, yerleşim yerinin çeşitli faaliyetlerini yürüten 48 departman halinde organize edildi ve bu faaliyetler 21 komite tarafından denetlendi. Kadınlar erkeklerle birlikte çalıştı; pratik nedenlerden dolayı saçlarını kısa kestiler ve pantolon ya da kısa etek giydiler. Evlilik karmaşık olsa da, Mükemmeliyetçiler özgür aşk suçlamasını reddettiler. Cinsel ilişkiler katı bir şekilde düzenlenmişti ve çocukların yayılması bir topluluk kontrolü meselesiydi. Çocuk üretecek olanlar özenle seçildi ve eşleştirildi. Çocuklar yürüyene kadar anneleriyle kaldılar, ancak daha sonra ortak bir kreşe yerleştirildiler.
Topluluğun temel özelliği, Noyes'in Andover'daki seminer günlerinde keşfettiği bir uygulama olan eleştiri seansları veya tedaviler düzenleme geleneğiydi. İlk başta tüm topluluk katıldı ve daha sonra topluluk büyüdükçe, Noyes'in başkanlık ettiği komitelerin önünde yürütüldü. Eleştiriye maruz kalanlar için sinir bozucu bir sıkıntıydı, ancak seanslar muhtemelen suçluluk ve saldırganlık duygularını serbest bırakmanın bir yolu olarak bazı terapötik değere sahipti. Eleştiri oturumları aynı zamanda sosyal kontrolü zorlayan bir utandırma tekniğiydi ve topluluk uyumunu teşvik etmek için oldukça başarılı bir araçtı.
Mükemmeliyetçilerin evlilik düzenlemelerine çevredeki topluluklarda düşmanlık arttı ve 1879'da Noyes gruba sistemi terk etmelerini tavsiye etti. Topluluğun yeniden örgütlenmesi başladığında, Oneida'daki tüm sosyalist mülkiyet örgütlenmesi de sorgulandı. Noyes ve birkaç taraftarı, 1886'da öldüğü Kanada'ya gitti. Geri kalan üyeler, ticari bir girişim olarak, özellikle gümüş levha imalatı olmak üzere çeşitli endüstrileri yürüten Oneida Community, Ltd. olarak bilinen bir anonim şirket kurdu. .
