Hayal kırıklığı

Felsefe ve sosyolojide, bilim ve Aydınlanma dinin ve hurafenin egemenliğini aşındırdığında dünyanın varsayılan durumu. Bu şekilde tanımlanan hayal kırıklığı kavramı, modern toplumda bilim ve dinin karşıt rollerini vurgular. Alman sosyolog Max Weber, 1918'de verdiği bir konferansta bu terimi popülerleştirmesiyle tanınır.

Weber Almanca Entzauberung kelimesini kullandı, İngilizceye "hayal kırıklığı" olarak çevrilmiş ancak kelimenin tam anlamıyla "büyüden arındırma" anlamına geliyor. Daha genel olarak, kelime bir büyünün bozulmasını ifade eder. Weber için bilimsel yöntemlerin ortaya çıkması ve aydınlanmış aklın kullanılması, dünyanın şeffaf ve gizemden arındırılması anlamına geliyordu. Örneğin tanrıları ve ruhları içeren dünyanın teolojik ve doğaüstü açıklamaları makul olmaktan çıktı. Bunun yerine kişi, bilimin sonunda her şeyi rasyonel terimlerle açıklama yeteneğine olan inancını koyar. Ancak Weber için bu gizem çözmenin etkisi, dünyanın gizem ve zenginlikten sıyrılmış olmasıydı. Büyüsünü yitirdi ve hayal kırıklığı yarattı, tahmin edilebilir ve entelektüel hale geldi. Bu anlamda, dünyanın hayal kırıklığı, bilimsel ilerlemenin yabancılaştırıcı ve istenmeyen diğer yüzüdür.

Gerçekten de, Weber'in hayal kırıklığı süreci hakkında söyleyeceği pek iyi şeyler yoktu. Örneğin, büyülü olmayan bir dünyada, kamusal yaşam azalıyor çünkü aşkın değerler artık toplulukta veya yönetimde bulunmayacak; daha ziyade, insanlar özel ilişkilerde duygusal tatmin ararlar. Weber'e göre, hayal kırıklığının bu tür istenmeyen sonuçları, her şeyden önce bilimin, dinin azalmasının bıraktığı boşluğu yetersiz bir şekilde doldurmasına bağlanabilir: bilim, değerler ve ahlakla ilgili soruları netleştirebilir, ancak nihayetinde bunları cevaplamaktan acizdir. . Bununla birlikte, eski tarz dine dönüş de daha aşağı bir çözümdür, çünkü bu, geçmişin eskimiş ve temelsiz inançlarına bir geri çekilmeyi temsil eder. Hem bilimin hem de dinin yetersizliği modern dünyada temel bir çıkmaz yaratır,Weber düşündü.

II.Dünya Savaşı sırasında filozoflar Max Horkheimer ve Theodor Adorno, Weber'den, bilimin dünyayı hayal kırıklığına uğratma girişimlerinin yalnızca bastırılmış olanın bir tür geri dönüşüyle ​​sonuçlandığına işaret ettiler: Aydınlanmış akıl tarafından bastırılan mantıksızlık şiddet biçiminde geri döndü. ve barbarlık. Daha sonra Jane Bennett ve Charles Taylor gibi politik teorisyenler ve filozoflar, bilimin yalnızca dünyayı hayal kırıklığına uğratmaya ve manevi duyguyu ortadan kaldırmaya hizmet ettiği yönündeki Weber'in tezinin öncüllerini sorgulamaya çalıştılar.