Eski Katolik kilisesi , bölünmemiş kilisenin doktrinini ve geleneklerini tam bir sadakat içinde sürdürdüklerine inanan ancak 1869-70 Birinci Vatikan konseyinden sonra Roma'nın görüşünden ayrılan Batılı Hristiyan gruplarından herhangi biri.
Quiz Expedition Europe Rönesans sırasında Venedik'te hangi madeni para kullanılırdı? Kökenleri
Batı'daki Hıristiyan kilisesinin sonraki tarihine damgasını vuran Roma ve papanın şahsındaki istikrarlı merkezileşme süreci doğal olarak tekrar eden muhalefete yol açtı. Bu, çeşitli biçimler aldı - örneğin, 15. yüzyılda uyumluluk ve 17. yüzyılda Jansenizm. Yeni bir muhalefet dalgası, Birinci Vatikan Konseyi planları ve 1870'te papanın yanılmazlığı doktrininin ilan edilmesiyle ortaya çıktı ( bkz. Vatikan Konseyi, Birinci). Bu planlara karşı yaygın bir düşmanlık vardı, en dikkate değer figür, dönemin en seçkin Roma Katolik akademisyenlerinden biri olan kilise tarihçisi JJI von Döllinger'dı.
Konseyden sonra muhalefetin tüm piskoposları tek tek yeni dogmaya bağlılıklarını sürdürdüler. Döllinger esnekliğini korudu ve zamanla ismen aforoz edildi. Ayrılıkçı kiliselerin oluşturulmasında kendisi hiçbir rol oynamadı, ancak eski Katolik kiliselerinin bir dizi ülkede - Almanya, İsviçre, Avusturya ve başka yerlerde ortaya çıkması büyük ölçüde tavsiyesinin ve rehberliğinin bir sonucuydu. Bu grupların hiçbirine piskopos katılmadığından, 18. yüzyıldan beri Roma'dan ayrı olarak biraz güvencesiz bir varlık sürdüren, ancak Roma tarafından düzensiz de olsa geçerli olarak tanınan bir piskoposluk halefini koruyan Hollanda'daki Jansenist kilisesine başvurmak zorunda kaldı.
Yeni düzenin ilk kutsaması, 11 Ağustos 1873'te Hollanda Jansenist Kilisesi'nin sempatik bir piskoposu olan Deventer Piskoposu Heykamp tarafından Almanya'da piskopos olan Joseph H. Reinkens'e aitti. Daha sonra ve benzer nedenlerle. ancak belli bir ulusal vurguyla, Polonya Ulusal Katolik Kilisesi Birleşik Devletler ve Kanada'da ortaya çıktı. Piskoposluk mirası 1897'de İsviçre Piskoposu E. Herzog tarafından bu kiliseye aktarıldı.
Organizasyon
1889'da Utrecht Birliği kuruldu ve o yıl Eski Katolik piskoposlar tarafından yayınlanan Utrecht bildirisi Eski Katolik doktrini ve yönetiminin tüzüğüdür. Bu birliğin taraftarları, Hollanda'nın Eski Katolik Kilisesi, Almanya'nın Eski Katolik Kilisesi, İsviçre Hıristiyan Katolik Kilisesi, Avusturya Eski Katolik Kilisesi ve Polonya Ulusal Katolik Kilisesi'dir (çoğunlukla Polonya-Amerikan üyeliği). Polonya, Çekoslovakya ve Yugoslavya'daki Eski Katolik kiliseleri, İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında ciddi şekilde zarar gördü. “Eski Katolik” adı bazen episcopi vagantes'in ( bkz. Episcopus vagans) veya tanınmayan piskoposların yönettiği diğer küçük mezhepler için kullanılır ; ama bu bir yanlışlıktır.
Eski Katolik kiliselerindeki başlıca otorite, piskoposların konferansıdır. Utrecht başpiskoposu bir tür onursal üstünlük sergiliyor. Her piskoposluğun, piskoposların seçilmesi de dahil olmak üzere kilisenin yaşamının her alanında hem din adamlarının hem de laiklerin tam katılımıyla bir sinodu vardır.
Teolojik konum
Üç önermeler Eski Katolik kiliselerinin meslek belirtilen başında DOLLINGER: (1) “tanıklık etmek için gerçeği ve karşı yeni-fangled hataları, inancın yeni ürünlerin özellikle felaket ve keyfi gelişme; (2) Kadim bölünmemiş Kilise ile daha yakından uyumlu olacak bir Kilise'yi kademeli olarak meydana getirmek; (3) ayrı Hıristiyanların ve Kiliselerin gelecekteki büyük birleşmesi için bir araç olarak hizmet etmek. "
Bu ilkeleri temel alan Eski Katolikler, Roma Katolik Kilisesi'nin doktrinine ve geleneklerine aykırı her şeyi öğrettiklerini reddederler. Kutsal Yazıları, Elçilerin ve İznik inançlarını ve ilk yedi ekümenik konseyin dogmatik kararlarını kabul ediyorlar. Kilisenin somut temelini koruyorlar ve geleneğe yüksek bir yer veriyorlar. Kilisenin yaşamında kalıcı bir yükümlülük olarak yedi ayini kabul ediyorlar. Piskoposluk, Elçilerin zamanından beri kesintisiz bir tarihsel ardışıklığa sahip olan piskoposlar tarafından kabul edilmesiyle, tüm Katolik piskoposların eşit olarak paylaştığı kiliseye Tanrı tarafından verilen bir armağan olarak kabul edilir.
Yine de, uygulamadaki birçok farklılık, Eski Katolikleri Roma Katoliklerinden ayırmaktadır. Eski Katolikler, tüm ülkelerde halkın ibadetinde yerel dil kullanımını benimseyerek, o zamanlar Protestan Reformunun temel ilkelerinden biri olarak görülen şeyi kabul ettiler. Bir rahibin huzurunda Tanrı'ya itiraf etmek zorunlu değildir ve bazı Eski Katolik kiliselerinde din adamlarının bekarlığı isteğe bağlı hale getirilmiştir.
Ekümenik ilişkiler
Döllinger'in ilkelerinin üçüncüsü, Eski Katolikleri başlangıçtan itibaren Hıristiyan birliği için ısrarla çalışmaya vaat etti. Bu, 1874'te Hristiyan birliği üzerine yapılan ilk Bonn konferansında vurgulandı ve yaklaşık beş yıllık aralıklarla düzenlenen tüm uluslararası Eski Katolik kongrelerinde tekrarlandı. The Internationale Kirchliche Zeitschrift (1893'te Internationale Theologische Zeitschrift olarak kuruldu) benzersiz hizmeti, dünya çapında kiliseler arası ilişkiler üzerine güvenilir ve önyargısız bir kaynak kitap olarak sunar. 1931'de Bonn'un anlaşmasıyla, İngiltere Kilisesi ile Eski Katolik kiliseleri arasında tam bir iletişim kuruldu; bunu 1946'da Polonya Ulusal Katolik Kilisesi ile Birleşik Devletler'deki Protestan Piskoposluk Kilisesi arasında benzer bir anlaşma izledi. Anglikan kiliselerinin çoğu bu anlaşmaları kabul etti; piskoposluk kutsamalarına karşılıklı katılım yoluyla, dünyadaki Anglikan piskoposunun yarısından fazlası Eski Katolik'in yanı sıra Anglikan piskoposluk halefiyetine sahip. II. John Paul'un papalığının altında, özellikle Polonya Ulusal Katolik Kilisesi ile üst düzey ekümenik tartışmalar yapıldı.
Bu makale en son, Yardımcı Editör Laura Etheredge tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
