Amhara , Etiyopya'nın orta dağlık bölgelerinin insanları. Amhara, Etiyopya'daki en büyük iki etnolinguistik gruptan biridir (diğer grup Oromo'dur). Ülke nüfusunun dörtte birinden fazlasını oluştururlar. Amharca dili, Güneybatı Sami grubuna ait Afro-Asya bir dildir. 4. – 5. yüzyılda Aksum İmparatorluğu'nda kök salmış ve miafizit doktrinini onaylamış eski bir din olan Etiyopya Ortodoks kilisesinin kutsal edebi dili Geʿez ile ilgilidir. Amhara, Tigray halkları ile birlikte bu kilisenin başlıca taraftarlarıdır.
Amhara uzun zamandır ülkelerinin tarihine egemen oldu; Amharca, 1990'lara kadar Etiyopya'nın resmi diliydi ve önemli olmaya devam ediyor. Yerli Kushit halklarıyla karışan antik Sami fatihlerinin güneye doğru hareketinin torunları olarak, günümüz Etiyopya'nın orta ve batı bölgelerinin çoğunda yaşarlar. 1270'den 1974'e kadar ülkenin imparatorlarından biri hariç tümü Amhara idi; bu hakimiyet, Amhara ile kuzey komşuları Tigray ve Oromo gibi diğer Etiyopyalı etnik gruplar arasında rekabetçi tartışmalar yarattı. Sosyalist yönetim döneminde (1974-91) Amhara ve Oromo arasında gerilimler yükseldi, çünkü Oromo ulusun sosyal ve politik meselelerinde giderek daha belirgin bir rol üstlendi. 1991'den sonra Tigray'e bir Amhara duyarlılığı yöneltildi.Marksistlere karşı mücadele sırasında nüfuz kazanmış olan.
Amhara, tahılları için yetiştirilen ve bölgenin temelini oluşturan mısır (mısır), buğday, arpa, sorgum ve teff (Eragrostis tef ) üreten tarımcılardır . Geleneksel olarak, Amhara sosyal yapısına, müşteriler ve müşteriler, üstler ve aşağılar arasındaki güçlü kişiselleştirilmiş bağlar hakimdir. Genel olarak, bir erkeğin önemi, sahip olduğu toprak miktarıyla doğru orantılıydı. Tüccar gibi toprağı olmayan zengin bir adamın çok az etkisi vardı. İmparatorluk sisteminde, imparatora askerlik hizmeti karşılığında unvanlı soylulara toprak verildi. Arazi, kiracı müşteriler tarafından yetiştirildi. Aile hayatında bile tüm ayrıcalıklar ve yetki patrikten devredildi.
İniş babasoylu olarak kabul edilir ve evli çiftler genellikle kocanın evinin yakınında ikamet eder. Amhara'da üç tür evlilik yapılır: kal kidan , kurban ve damoz . Kal kidan (aynı zamanda serat veya semanya ["seksen"] olarak da adlandırılır ) medeni sözleşmeyle evliliktir. Bu tür sendikaların büyük bir yüzdesi boşanmayla sonuçlansa da, en yaygın biçimdir. Kurbanevlilikler kilisede yapılır ve kutsal kabul edilir; olağanüstü durumlar haricinde bir partnerin ölümünden sonra bile feshedilemezler. Bu kısıtlamalar nedeniyle, evlilik birliğinin en az görülen şeklidir; Ayini kutlamayı seçen çoğu çift, uzun süredir kal kidan altında evli ve çocukları var. Kurban , Etiyopya Ortodoks rahiplerinin girebileceği tek evlilik türüdür. Kal kidan veya kurban tiplerinin ilk evlilikleri normalde ebeveynler tarafından ayarlanır . En düşük statüye sahip üçüncü evlilik türü Damoz'dur., kadına genellikle bir veya iki aylık bir süre için geçici eş olarak ödeme yapılan bir düzenleme. Damoz ilişkisi içinde olan kadın, geçici kocasının mirası üzerinde herhangi bir hak talebinde bulunmazken , bu tür birliklerde doğan çocuklar meşru kabul edilir. Damoz sendikaları 20. yüzyılın ortalarından itibaren yasadışı ilan edildi, ancak pratikte devam etti.
Bu makale en son Editör Yardımcısı Adam Zeidan tarafından revize edilmiş ve güncellenmiştir.
