Nesnelcilik , esas onu ticari olarak başarılı romanlar aracılığıyla, 20. yüzyıl Rusya doğumlu Amerikalı yazar Ayn Rand düşüncesi ile özdeşleşmiş ve popüler felsefi sistem Fountainhead (1943) ve Atlas Vazgeçti(1957). Başlıca doktrinleri, metafizik gerçekçilik (dünyadaki şeylerin varlığı ve doğası, algılanma veya düşünülme durumlarından bağımsızdır), epistemolojik (veya doğrudan) gerçekçiliğin (dünyadaki şeyler, çıkarımdan ziyade hemen veya doğrudan algılanır) versiyonlarından oluşur. algısal kanıtın temeli), etik egoizm (bir eylem, failin kişisel çıkarını teşvik ediyorsa ahlaki olarak doğrudur), bireycilik (bir siyasi sistem, bireyin haklarına ve çıkarlarına uygun şekilde saygı duyuyorsa) ve laissez- faire kapitalizmi. Nesnelcilik aynı zamanda estetik ve aşk ve seks felsefesindeki konuları da ele alır. Belki de nesnelciliğin en bilinen ve tartışmalı yönü, ahlaki erdemlere ilişkin açıklaması, özellikle de bencilliğin bir erdem ve fedakarlığın bir kusur olduğu şeklindeki alışılmadık iddiasıdır.
Rand, farkında olsun veya olmasın tüm insanların düşüncelerinde ve eylemlerinde felsefi ilkeler ve varsayımlar tarafından yönlendirildiğini savundu. Felsefenin bu nedenle büyük bir pratik önemi vardır ve gerçekten de doğru felsefeye sahip olmak, başarılı ve mutlu bir yaşam sürmek için gereklidir. Felsefenin günlük yaşamı en doğrudan etkileyen dalları etik ve siyaset felsefesidir.
Nesnelci etik
Etik alanında Rand, insanlar da dahil olmak üzere canlı organizmaların teleolojik bir anlayışına dayanan belirsiz bir Aristotelesçi erdem teorisine sahipti. Rand'a göre bir değer, "kişinin kazanmak ve / veya elde tutmak için hareket ettiği şeydir." Tüm organizmalar hayatlarını korumak için hareket eder ve canlıların başka bir şey uğruna değil, kendi iyiliği için saklamak için hareket ettikleri tek şey hayattır. Dolayısıyla hayat, tüm organizmalar için nihai değerdir, sadece diğer tüm değerler onu korumanın bir yolu olduğu için değil, aynı zamanda daha küçük tüm hedefler (ve genel olarak her şey) için bir değerlendirme standardı belirlediği için: hayatı koruyan iyidir ve Hayatı tehdit eden ya da yok eden şey kötüdür. Rand, bu iddiaların hem bireysel hem de genel olarak organizmalar için geçerli olduğunu anlamıştı: Bir organizmanın yaşamını koruyan şey, o organizma için iyidir,ve onu tehdit eden veya yok eden şey, o organizma için kötüdür (veya kötüdür). Bu yolla Rand, asırlık “olması gereken” sorununu çözdüğünü iddia etti - ne olması gerektiğine dair bir ifadenin mantıksal olarak yalnızca ne olduğuna dair bir ifadeden (veya ifadelerden) türetilebileceğini gösterme sorunu.
Rand bir erdemi, "kişinin bir değer kazandığı ve / veya koruduğu eylem [veya eylem modeli] olarak tanımladı. Akıl insanın temel hayatta kalma aracı olduğu için, aklın değerine tekabül eden erdem olan rasyonellik en yüksek insan erdemidir. Buna göre, her insan için nihai değer, kendi yaşamı değil, "rasyonel bir varlık" olarak yaşamıdır, bu nedenle onun temel değerlendirme standardıdır. Rand için rasyonel bir varlık olarak yaşamın içerdiği şey bilimsel bir tartışma konusudur, ancak aklın, amacın (maksatlılık), öz saygı ve rasyonelliğin karşılık gelen erdemlerine uygun olarak eylemin temel değerlerine adanmayı gerektiriyor gibi görünmektedir. üretkenlik ve gurur. Böyle bir yaşamın sonucu ve eşlik etmesi mutluluktur, “kişinin değerlerine ulaşmasından kaynaklanan bilinç durumu”.
“Akılcı bencillik”, rasyonel bir varlık olarak kişinin kendi hayatını ya da (aynı şekilde) kendi mutluluğunu elde etme arayışıdır. Öyle anlaşıldığında, bencillik temel bir erdemdir. Nesnelci etik, bu nedenle bir etik egoizm biçimidir. Tersine, Rand'ın “başkalarını kendi üstüne, çıkarlarını kendi çıkarının üstüne yerleştirmek” olarak nitelendirdiği özgecilik, tam da erdemli faaliyetin yadsınmasıdır ve bu nedenle temel bir kusurdur.
Nesnelci siyaset felsefesi
Rand'ın siyaset felsefesi temel prensibi hiçbir insanın hakkı vardır”olmasıdır başlatmakbaşkalarına karşı fiziksel güç kullanımı. " Bu "saldırmazlık ilkesini", sosyal refah programları ve çoğu kamu hizmeti yoluyla servetin veya diğer sosyal malların veya faydaların yeniden dağıtılmasıyla uyumsuz olarak yorumladı, çünkü bu tür kurumlar, hükümetin kendilerinden gelen kişilere yönelik güç kullanma tehdidine dayanıyor. servet alınır. Rand'a göre hükümetin uygun rolü, bireyin yaşam, özgürlük, mülkiyet ve mutluluk arayışına ilişkin dokunulmaz haklarını korumaktır. Tek adil sosyoekonomik sistem kapitalizmdir - "tam, saf, kontrolsüz, düzenlenmemiş bir bırakınız" - çünkü yalnızca bireyin mülkiyet hakkına tam olarak saygı duyar ve saldırmazlık ilkesiyle tamamen tutarlıdır.
Brian Duignan
