Genderqueer , kendilerini ne kadın ne de erkek olarak, her ikisi olarak veya ikisinin arasında bir yerde olarak nitelendiren bireyler tarafından benimsenen kimlik. Terim 1990'larda icat edildi. Cinsiyetçi bireyler kimliklerini farklı şekilde tanımlayıp ifade etseler ve kendilerini transseksüel olarak görüp görmeyebilirler (cinsiyet kimliği veya ifadesi doğumda kendilerine atanan cinsiyetten farklı olan insanlar için genel bir terim), genellikle kendilerini ikiliye meydan okuyan şekillerde anlarlar. cinsiyet yapıları ve trans bireylerin geleneksel imgeleri.
Cinsiyetqueer kavramı, 1990'larda , daha önce bir güçlendirme terimi olarak kullanılan queer kelimesini bir güçlendirme terimi olarak yeniden tanımlayan ve heteronormativite ve birçok lezbiyen ve gey örgütün konformist ideolojileriyle yüzleşen bir queer hareketinin oluşumunda ortaya çıkmıştır . Benzer bir şekilde, genderqueer terimi, cinsiyet normatifliğine ve birçok trans insan arasında bile herkesin ya tamamen erkek ya da tamamen kadın olduğu şeklindeki ortak varsayıma meydan okur.
Bu ikili cinsiyet beklentisinin altını çizen cinsiyetçi bireyler, cinsiyet kimliklerini çeşitli şekillerde ifade ederler. Bazıları, hormonlar, cinsiyet onaylayan ameliyatlar veya vücutlarında elektroliz veya vücut geliştirme gibi başka şekillerde değişiklik yaparak, daha çift cinsiyetli veya daha çok bir cinsiyete benzemek için kısmen veya tamamen tıbbi veya sosyal olarak doğum cinsiyetlerinden farklı bir cinsiyete geçerler. doğum cinsiyetlerinden farklı. Diğerleri vücutlarını değiştirmezler, sadece kadınlar veya erkekler için uygun olduğu düşünülen kıyafetleri birleştirmek veya tamamen "çapraz giyinmek" gibi cinsiyet kategorilerini istikrarsızlaştıracak şekillerde giyinir ve sunulur. Ancak tüm cinsiyetçi bireyler, cinsiyete uygun olmayan bir kimliği ifade etme ihtiyacını hissetmez veya bunu hissetmez, bu nedenle tek başına görünüm, bir cinsiyetçi kimliğin göstergesi olarak kullanılamaz.
Cinsiyetçi bireyler, başkaları tarafından nasıl yönlendirilmek istedikleri konusunda da farklı seçimler yaparlar. Bazıları zamirleri atanmış cinsiyetlerine uygun kabul ederken, diğerleri farklı cinsiyetteki zamirlerle tanımlanmayı ister. Yine bazıları kullanmaya çalışmaları onlar ve onları nonbinary tekil zamir olarak veya yakın zamanda icat nonbinary zamir-tipik tarafından tespit edilmek isteniyordu ze ya sie yerine o ya o ve Zir veya hir yerine onu ya onunla. Birkaçı, zamirleri tamamen reddediyor, yalnızca adlarıyla anılmak istiyor. Bazı cinsiyetçi bireyler aynı zamanda androjen isimleri benimser, geleneksel olarak erkek ve kadın isimlerini birleştirir veya kendilerinden farklı bir cinsiyet atanan biri için daha tipik olan isimler alır.
21. yüzyılın ilk on yıllarında, birçoğu geleneksel cinsiyet ve transseksüel kategorileri tarafından daraltılmış hisseden gençler arasında daha eski cinsiyet kimlikleri daha yaygındı. 21. yüzyılın başlarında büyüyen cinsiyete uygun olmayan bireyler bilgiye erişebiliyordu ve kendileri gibi internette başkalarıyla tanışabiliyorlardı, popüler kültürde artan sayıda transseksüel imaj gördüler ve önceki nesil transseksüel aktivistlerin elde ettiği siyasi ve sosyal kazanımlardan faydalandılar. . Sonuç olarak, 1960'lar ve 1990'lar arasında ortaya çıkan trans bireyler için mevcut olandan daha geniş bir yelpazede cinsiyet kimliklerini tanımlama ve ifade etme seçeneklerinden yararlanabildiler.
Ancak 21. yüzyılda cinsiyetçi bireylerin artan görünürlüğüne rağmen, özellikle doğumda erkek olarak atanan bireyler tarafından cinsiyete uygun olmayan davranışlar yüksek oranda damgalanmaya devam etti ve sıklıkla cezalandırıldı. Araştırmalar, örneğin, cinsiyete uygun olmayan lise ve üniversite öğrencilerinin, cisgender (transgender olmayan) lezbiyen, gey ve biseksüel öğrencilerden daha fazla taciz ve şiddet yaşadıklarını ve işsizlik, hapis ve suç mağduriyet oranlarının çok daha yüksek olduğunu göstermektedir. transseksüel olduğu bilinen bireyler, özellikle beyaz olmayan trans kadınlar arasında, cisgender popülasyonundan ziyade. Dolayısıyla, toplumun çoğu alanında cinsiyet sınırlarını özgürce aşabilmek, yalnızca birkaç kişinin erişebileceği bir ayrıcalık olarak kaldı.
Birinin cinsiyetçi kimliğini ifade edip etmediği ya da nasıl ifade ettiği ya da nasıl algılandığı da ırk, etnik köken, sınıf, milliyet, din ve kimliğin diğer yönlerinden etkilenir, çünkü farklı kültürler ve topluluklar neyin kadın ve erkek görünüm ve davranışını oluşturduğuna ilişkin farklı normlara sahiptir. .
