Aristeas'ın Mektubu

Aristeas'ın Mektubu, muhtemelen MÖ 2. yüzyılın ortalarında, Yahudiliğin nedenini desteklemek için İskenderiye'de üretilen sözde tarihin sözde-grafi çalışması. Yahudi cemaatinin büyüklüğü ve prestiji İskenderiye toplumunda kendisine zaten belirli bir yer sağlamış ve ciddi antisemitizm henüz geçerli olmamış olsa da, Yahudi cemaati çatışma içindeydi. Bazı Yahudiler Yunan kültürünü ve felsefesini benimserken, diğerleri Helenistik kültürle herhangi bir yakınlaşmayı reddetti. Yazarın amacı, Yahudiliği putperestlere olumlu bir şekilde sunmak ve Helenistik Yahudiler için dini yasalara sıkı sıkıya uymayı çekici kılmaktı. Yazar, MÖ 2. yüzyıldan kalma bir yazarın adını aldı ve İncil'in ilk beş kitabı olan İbranice Pentateuch'un Yunancaya çevrilmesinin çağdaş bir açıklamasını yaptığını iddia etti.Kendisini İskenderiye'deki Ptolemy II Philadelphus'un (MÖ 285-246) sarayında yüksek bir mevkide bulunan pagan bir Musevilik hayranı olarak sundu. Yazar, mevcut Helenistik edebi gelenekleri ve İskenderiye sarayının teknik dilini kullandı, ancak Yunan tarzı ve bazı tarihsel yanlışlıklar onun kasıtlı bir arkaist olduğunu gösteriyor. Yahudi kölelerin refahı konusundaki endişesi, Filistinli Yahudiliğe dair romantik tablosu ve Yahudi beslenme yasalarının arkasındaki teoriyi açıklama çabaları, onu pagan olmaktan çok Yahudi olarak işaretler.Yahudi kölelerin refahı konusundaki endişesi, Filistinli Yahudiliğe dair romantik tablosu ve Yahudi beslenme yasalarının arkasındaki teoriyi açıklama çabaları, onu pagan olmaktan çok Yahudi olarak işaretler.Yahudi kölelerin refahı konusundaki endişesi, Filistinli Yahudiliğe dair romantik tablosu ve Yahudi beslenme yasalarının arkasındaki teoriyi açıklama çabaları, onu pagan olmaktan çok Yahudi olarak işaretler.

Gutenberg İncilBu konu İncil literatüre Devamı: Musevi Helenistik edebiyatının Aristeas önemli bir belgenin Mektubu olan Aristeas Mektubu , bir pseudepigraphon sisteminin birtakım ...

Modern bilim adamları bu çalışmaya "mektup" diyorlar çünkü Aristeas tarafından kardeşi Philocrates'e hitaben yazılmıştı. Anlatı, çok çeşitli kaynaklardan yararlanıyor: resmi arşivlerden Mısırlı Yahudiler hakkında bir rapor, Ptolemaios yasal kararnamelerinin metinleri, kraliyet dosyalarında veya İskenderiye kütüphanesinde saklanan idari memorandalar, Kudüs'e yapılan hac hikayeleri, krallığın idealleri üzerine bir inceleme ve Yahudi hukuku için bir özür. Doğrudan Mektup'tan alıntı yapan ilk yazar , Yahudi tarihçi Josephus'du (MS 1. yüzyıl). Birkaç erken Hıristiyan da kitabı kullandı ve Yahudi özür dileyen özelliklerini görmezden geldi.